A. Venturi, op. cit., t. i, flg
3. .lordan, .Siii rostri de! foro romano, dans Annuli deli Inslilulo, 1883, p. 49.
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bornons nos recherches. Il va de soi que le mode d'inhumation diirérait ici de celui (jue nous avons vu en usag-e dans les catacombes. Si les anciens cimetières chrétiens de Carthaj^e nous ont rendu dans ces dernicres années une multitude de dalles funéraires, nous savons que tous les fidèles ne se trouvaient pas satisfaits de marquer leur tombe d'une simple plaque de marbre qu'ils jugeaient, avec raison, trop fragile. Nous devons à cette prévoyance quelques monuments qui comptent parmi les plus précieux de l'épigraphie chrétienne ; ce sont des stèles ou des cippes ornés d'inscriptions et de symboles.
Le plus ancien de ces monuments dont nous ayons connaissance est celui qui fut élevé h lapùtre Jacques Obliam, près du temple de Jérusalem, sur le lieu où il avait été massacré'. Il consistait en une stèle '~ dont on garda le souvenir, même après les grands nivellements ordonnés par Titus et par Hadrien 3. Un manuscrit de la bibliothèque de Mazarin, consulté par Henri de Valois, contenait la scholie suivante : <( Cette stèle n'était autre chose qu'une pierre non dégrossie sur la([uelle était tracé le nom de Jacques reposant en ce lieu. Les chrétiens y prirent la coutume de dresser des pierres sur leur tombeau et d'y inscrire des lettres ou d'y graver le signe de la croix \ »
Après cette attestation nous abordons directement les monuments Il est imj)ossible de songer, vu leur petit nombre et le laconisme de leurs formules, à un classement chronologique. La plus remarquable des stèles chrétiennes est également la moins connue. C'est une pierre conservée au musée de Leyde et mesurant 0™ 38 en
1. Hégésippe, dans Eusèbe, Ilist. eccL, 1. II, c. xxiii, P., G., t. xx. col. 201. Renan, Marc-Aurèle, p. 422, est tenté de croire que ce récit de la mort de Jacques a été emprunté à un ouvrage ébionite, écrit en hébreu rythmé. La circonstance xal ÏT'. aJTOj f, ■3Tr|Àr, 'j.Vii: t.xzx tw vao semble provenir dun document écrit avant le siège par Titus.
2. La stèle pouvait se trouver sur la pente occvdentale du val de Cédron, hors du grand mur de soutènement, au lieu qui est aujourd'hui couvert de tombes musulmanes.
3. S. Jérôme, De scriplorihiis ecclesiasticis, c. ii, édit. Richardson. in-8°, Leipzig, 1896, ajoute: Titulum usque ad obsidionein Tili et nUiinam Adriani notissimum habiiil.
4. I^TÉov 071 f, T'V'Ti ^J~'^É ÀiOo; r,v iaopsor, 1-:-'z,3.z.t,'^ ïy'-O'/ to ôvo;i.a toj TeOafiaivo'j 'Iaxw6o-j. 'EÇ oj ■/.■xiï~'. vjv ol yc^Tiavot £v to;ç avrîaai'.v ajTitiv À'6ou: iaTÎJiv, xal r\ vpàaaaTx £v auTOÏ; ^ox^o-j'jv^, r] to ar;a£iov toj (jtx'jooj ÈyyapâtTOJa-.v. D'après Grégoire de Tours, Degloria mariyrum, i,27, l'apôtre ne fut pas enterré au lieu où il tomba, mais son corps fut porté dans un tombeau du Mont des Oliviers.
Archéologie chrétienne. II. — 21
chapitrr; VI
hauteur sur 0"" 27 en largeur, lies rédacteurs du Corpus inscripionuTii (jraccarum ', sur la foi de Dorville. disent que ce monument
248. — Stèle chrétienn». du musée de Leyde, d'après Janssen, Grieksche en romeinsche Grafreliefs, pi. ii, n. 9.
vient de Smyrne : Janssen se borne à indi({uer la Grèce -, La légende est des plus simples :
KsâsTa Bay.-/'!:'j y,^'-r~
II paraît à peine douteux qu'on a représenté la veuve de Bacchios
K. Corp. inxc. gr^ec., t. ii, n. 3343.
2. L. J. F. .lanssen, (irieksche en roineinsche Grafreliëfs uil Miisenm van Oudheden te Le/y Jen,in-fol., Te Leyden, 18ol, p'.. ii, n.9, p. 10 : Deze grafsleen ÏA zeer, tvaarschijnlljk uit Griekenlanrl afkomslir/ \ L. J. F. Janssen, Musei Lugd. Balav. inscripliones graer. et lat., in-4'\ Lup^d. Balav., 1842, pi. vi, n. 8 ; Oudendorp, Legati Papenhroekiani hrevis (h'tirriptio, p. 7, n. 4; [)I. i, n. 2.
