Id., t. I, p. 38, n

4. Cette question des origines et de la place des diptyques dans les liturgies est une des plus remplies d'obscurité; elle sera étudiée dans le Dictionn. d'arch. chrét. et de liturg. ; ici nous ne parlons que de la pièce du mobilier liturgique et encore, au seul point de vue de son intérêt artistique et de sa signification archéologique. Cf. S. Donati, De' dittici degli antichi, profani e sacri, lihri II f, coir appendice di alcuni necrologi e calendari fînora non puhblicati, in-4'', Lucca, 17")3 ; Gori, Thésaurus veterum dipli/chorum consularium et ecclesi-isticoruin, 3 in-fol., Florentiae, 1759; Rosweydus, De diptychis veteruin christianorum, dans Vitae Patrum, in-fol., Antwerpiae, 1615, p. 1024; Salig, De diptychis veteruni latn profanis quain sacris, in-4°, 1731; A. Molinier, Les ohituaires français au moyen âge., in-8", Paris, 1890, ch. i.

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cette destination se sont-ils conformés à l'intention du donateur, d'avoir son nom proclamé parmi ceux pour lesquels on sollicitait, pendant le sacrifice de la messe, les prières des fidèles.

Le diptyque Barberini n'est pas seul à avoir gardé la trace de cette destination postérieure ; le diptyque du trésor de la cathédrale de Novare offre la liste des évêcjues de cette ville ' : celui de Brescia porte, au revers, une formule liturgique -'. Le diptyque de Clémentinus, consul en (il 3. porte au revers une inscription liturgique grecque ^ qui date de l'an 772 environ ; enfin le diptyque d'Anastasius ', consul en 517, conservé autrefois à Liège, porte une inscription de quarante-deux lignes et Toraison Communicantes du Canon de la messe, tandis que le diptyque du même consul, conservé à Bourges, porte au revers la liste épiscopale de cette église, poursuivie jusqu'au xi'^ siècle, continuée jusqu'au xiii*", recopiée au xiV sur un cahier de parchemin inséré entre les deux feuillets d'ivoire devenus la couverture d'un livre dans lequel on continua d'inscrire les noms des évèques jusqu'en 1789 ^'. Tous ces diptyques demeuraient intacts en passant au service liturgique ; ce n'est que plus tard qu'on s'avisa de les retoucher pour les mieux adapter à leur destination nouvelle. Un dipt} que de Monza a été ainsi remanié. Le consul en costume olTiciel, la mappa circensis à la main, est devenu sur un panneau le roi David, sur 1 autre le pape saint Grégoire ^. Cet ivoire, sculpté au v''ou au vi*" siècle, n'a guère été remanié avant le viii® ou le ix*" siècle.

Mais on ne se borna pas à utiliser les diptyques civils ; les églises en firent fabriquer à leur usage. Un des plus intéressants de cette série est le diptyque connu sous le nom de (( livre d'ivoire » de la cathédrale de Rouen ", ouvrage du v^ ou du vi'' siècle, encore pénétré de l'étude de l'antique. L"n des personnages représentés sur ce diptyque, saint Paul, se retrouve identique sur un sarcophage de la Gaule ^, indication précieuse, quoique encore isolée, parce qu'elle nous met sur la voie des relations existantes entre les ate-