Nicolo
— Xieolo.
ristiques, tantôt alignés, tantôt placés dans une corbeille * (fig. 289-290).
Nous ne pouvons pas séparer de la catégorie des gemmes que nous venons d'étudier celles qui portent le mot IX0YC avec un seul poisson, soit par dessus ■', soit par dessous''. Enfin nous trouvons des gemmes sur lesquelles le poisson n'est plus employé pour figurer les fidèles mais pour figurer le Christ lui-même. C'est le cas d'une calcédoine blanchie au feu dont la léirende ne laisse aucune place au doute. On lit en écriture houstrophedon : HA EIC 1 PX Hl- « Jésus-Christ estl un Dieu. » On remarquera l'emploi du mot El qui est d'origine hébraïque et qui rappelle le titre que quelques
1. On donne le nom de nicolo, de litalien onicolo, petit onyx, aux agathes qui ont une couche blanche ou plutôt bleuâtre entre deux couches brunes.
2. F. Becker, Rom's altchristliche Coemeterien, p. o4; Garrucci, pi. 477, n. 33.
3. Costadoni, op. cit., n. xi, i; 35; Macarius, Hagioglypta, p. 113; De Rossi, Bull, di arch. crist., 1870, p. .j3, pi. iv, n. 10 ; le même. De christ, monum. r/OJv exhibent., n. 82; F. Becker, Darstell. J.-C, n. 33; Garrucci, pi. 477, n. 40.
4. Garrucci, op. cit., pi. 477, n. 43; pi. 478, n. o : cornaline du musée de Turin.
o. Miinter, Sinnhitder. pi. i, n. 23; De Rossi, op. cit., n. 78 ; F. Becker, op. cit., n. 9.
6. E. Le Blant, 730 inscriptions, n. 317, pi. ii, n. 317 (= F. Becker, Die Darstellungen Jesu Christi, n. 11, le revers que Becker attribue à cette gemme est une confusion).
compilateurs donnent à Dieu, ils l'appellent « le poisson » ^
Nous retrouvons le poisson et l'ancre sur quelques gemmes, mais dans une combinaison nouvelle. Ainsi que nous l'avons montré ailleurs, l'ancre symbolise la croix, et le poisson rappelle Jésus-Christ. Les pierres sur lesquelles nous voyons le poisson couché sur l'ancre comptent, en quelque manière, parmi les plus anciennes représentations du crucifix. On n'en saurait trouver probablement de démonstration plus claire que celle donnée par la légende d un jaspe rouge du cabinet de Berlin -. Autour d une
289. — Cornaline. 290. —Cornaline. 291. —Calcédoine. 292. — Jaspe rouge. 293. — Gemme.
ancre sur laquelle le poisson est couché on lit : IXOYCTM "', ce qu'il faut développer : 'lr,zz'jç Xp'.z-l: Qtoj uîbr jojrr.p twv [AspiTCwv. « Jésus-Christ, fils de Dieu, Sauveur des Mortels. >> Une autre gemme nous offre le poisson entortillé autour de l'ancre avec la légende IXOYC ^, enfin un jaspe rouge de la collection du British Muséum -> montre le poisson couché sur l'ancre avec cette légende : CFTITYNXANOY. « Prends » (fig. 292), ce qui rentre dans le même
1. C. W. King, Handhonk of enrjrnved gems, in-8\ London, 188j, pi. xiv, n, 6 ; le même, Antique gemx and rings, t. ii, p. 27.
2. Tôlken, Erklàrendes Verzeichniss der antiken Steine des k. preuss. Genimen-Cabinets, Berlin, 183.j, p. 4o7 ; Corp. inscr. graec, t. iv, n. 9079; F. Bec ker, Die Darstellungen Jesu Christi, p. 82, n. 14; De Rossi, Bull, di arch. crisL, 1870, p. 119 sq., pi. vu, 2. Voir Diclionn. d'arch. chrét.. t. i, col. 181,
3. L'interprétation de ces sigles, que nous avons donnée dans le Diclionn. d'arch. chrét., t. i, col. 181, ne nous paraît plus soutenable.
4. Costadoni, Del pesce sinibolo di Gesii Cristo. n. x, § a3 ; Lupi, Dissertazioni, letlere ed allre opérette, in-i'^, Faenza, 1785, t. i, p. 233; Mamachi, op. cit., 1746, t. m, p. 23 ; MQnter, Sinn/jilder, pi. i, n. 21 ; De Rossi, De Christ, nionnm., n. 84; F. Becker, Die Darslell. J. C, n. 13 ; Garrucci, op. cit., pi. 477, n.:jl.
o. L. Perret, op. cit., t. iv, pi. xvi, n. 7, a donné la lég^ende d'une manière inexacte; Garrucci, pi, 477, n. 30; Babington, dans Smith, Dictionary, t. i, p. 714; O. Dalton, Catalogue, pi. n, ligne 2, n. 4.
LE NAVIKE
ordre d'idées que l'inscription de Pectorius à Autun, laquelle contient une recommandation semblable ' :
"E(j6'.e zivâov, ly/Jjv r/uv rShy.\).y.\z
« Prends le mets doux comme le miel du Sauveur des samts Mange et bois, tenant le poisson dans les mains. » Le symbolisme du poisson se continuait sur une nouvelle série .de pierres dont il ne nous reste qu'un très petit nombre de spécimens représentant le pêcheur qui attire un poisson à son hameçon. Nous avons rappelé les textes qui montrent dans les fidèles les petits poissons naissant au Christ dans l'eau. Une cornaline représente un pécheur, son cabas d'une main, la ligne de l'autre, tirant le poisson à lui; dans le champ on lit IXOYC^lt. 1,%- 18)- Gomme pour nous éviter jusqu'à la possibilité d'une hésitation sur l'attribution de ce mot qui s'applique au pêcheur, une gemme publiée par Costadoni représente un pêcheur recouvert d'une peau de poisson 3 (fig. 293). Polidori a très ingénieusement commenté ce symbole dans lequel il voit le Christ revêtu de l'humanité qui le fait ressembler aux autres hommes, les poissons '\ Citons encore une sardoine, tenue par C. W. King pour certainement chrétienne, représentant deux génies montant une barque que l'un dirige tandis que l'autre pêche.
\X. Le navire.
Ce dernier bijou nous conduit naturellement à une série de gemmes chrétiennes représentant le navire, symbole de l'Eglise, série moins remarquable que celle des trois monuments que nous avons étudiés plus haut ■'. Plusieurs gemmes représentant le navire y
1. D. Cabrol et D. Leclercq, Munum. Eccl. liturcj., t. i, n. 2826.
2. De Belloc, La « Vierge au poisson <, de Raphaël, in-8°, Lyon, 1833.
3*. A. Costadoni, Del pesée, sinibolo di Gesù Cristo presso gli antichi cri^tiani, dans Calogerà, Raccolta d'opuscoli scientifici e filologici, in-12, Venezia, t. xli. Babington, op. cit., t. i, p. 715, y voit un type assyrien ou babylonien de Dagon. ; ■ c»
4 C. W. King, TheGnostics and their reniains ancient and médiéval, in-b , London 18 p. 224, pi. x, n. 7, ihe mast with the yard, making a true cross, forms àsignificant and conspicuous fealure in the design. Le christianisme de cette gemme parait moins assuré à Babington, op. cit., t. i, p. /lo.
o. Voir p. 374, fig. 280, 281, 282.
382 CHAPITRE Vlll
plantent une croix • (fig. 29ij, l'une d'elles combine cette croix avec les deux paissons que nous avons montrés accostant l'ancre - ; deux fois le navire, qui est l'Eglise, repose sur le poisson, qui est le Christ •^. Un fragment d'anneau en jaspe vert sombre, acheté à Rome, montre sur le chaton une barque portant une palme et une colombe ^.
