P. G., t.cxvi, col

privées. A Alexandrie, à Antioche, à Garthage des faits analogues ont pu se produire et nous croyons pouvoir ajouter que les autres villes dans lesquelles nous rencontrons au iv*^ siècle une église portant le nom d'un personnage privé, ont une origine semblable. L'exemple classique en pareil cas est celui de la basilique Saint- Clément à Rome ^ mais d'autres, moins célèbres et d'une vérification moins facile, ne doivent pas être oubliés. Il se peut que la basilique chrétienne de Parenzo s'élève sur l'emplacement d'une ancienne sala ayant servi d'oratoire jusqu'au moment des grandes destructions d'édifices, en 303 -.

Peut-être ne faut-il pas chercher ailleurs l'explication des termes employés par les fidèles pour désigner leurs lieux de réunion et de l'un de ceux qui furent le plus fréquemment usités : (( la maison du Seigneur. » Cette expression constituait une sorte de consécration perpétuelle de la cession consentie par le propriétaire en faveur de la communauté. Elle s'explique d'autant mieux que, jusqu'au ii*" siècle, les fidèles n'existaient pas en qualité de corporations reconnues, ne possédaient pas le droit de