Corp. inscrip. (jraec., n

4. Mail, dans Pauly-Wissowa, Real-Encyclopadie, t. ni, p. 85. L'ancienne littératiu-e chrétienne nous montre l'emploi du mot « église « pour désigner l'édifice où se réunissaient les fidèles dès le début du iii'^ siècle. Cf. F. Caljrol et H. Leclercq, Monum. Ecoles, liiurg., t. i, n. 853, 936, 1019; Tertullien, De idololntria, c. xxxvi : Ad hanc parteni zelus fidei perorabit ingemens : Christianuin ab idoUs in ecclesiam ventre, de adversaria officina in domum Dei venire. Pour la tenue qu'on doit avoir à l'église suivant Clément d'Alex., cf. Monum. Eccle^j. liiurg., t.i, n. 995. Quant à « église », dans le sens d'assemblée, il est plus fréquent encore; un des exemples les plus clairs et peut-être le plus récent est celui d'un formulaire épigraphique d'Asie-Mineure, cf. H. S. Cronin, First report of a journey in Pisidia, Lycaonia and Paniphilia, dans Journal of Ilellenic Studies, 1902, t. xxii, A Zad-ed-Din Khan (12 ou 14 milles de Konia), n. 125, 126 : ... ir.' ly.y.lr^iirii; xt xal Àaoj.

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Quoique désigné simplement par le nom d'église, èv -zfi Ï7.7Xr,doc. le lieu d'assemblée des (idèles à Ancyre était peut-être une basilique. Nous savons que l'auteur anonyme du traité adversus Cataphrij(/as y soutint plusieurs jours de suite une controverse théologique '. A Bostra, en Arabie, Origène soutint également une controverse contre l'évèque de cette ville, Bérylle, et les discussions eurent lieu dans l'église même : e-\ t?;; ajToy Tzxpov/J.xç 2. Cet édifice n'a laissé aucune trace; peut-être la cathédrale de Bostra, élevée au vi® siècle, futelle érigée sur l'emplacement de l'ancienne église. En Bithynie, à Hadriani ad Olympum, un chantre est enterré dans le lieu saint ^ ; en Galatie, un document signale deux églises à Ancyre et à Malos, mais ce document appelle de graves réserves ^.

A Antioche, les fidèles possédèrent de bonne heure un lieu de réunion que la Chronique pascale désigne sous le nom de r.xkcciy. ^ et Théodoret sous le nom d'àxcuioArax ^. On faisait honneur de la construction de cet édifice à Théophile, le destinataire des Actes des apôtres ~. S'élevait-il sur l'emplacement du lieu des premières réunions qui se groupaient autour de saint Paul ? On l'ignore, et les affirmations des chroniqueurs sont tardives et peut-être intéressées. Si on pouvait en croire Jean Malala, ce premier établissement se serait trouvé dans la rue de Singon, -wv Si'yywvîç ^ mais les Actes sont moins précis ''. C'est très vraisemblablement dans la TraXau £7./.Xr,!T{a, pendant l'épiscopat de Babylas, que se passa une scène devenue le prototype d'une autre plus célèbre, bien que celle-ci entièrement légendaire '^. L'empereur Philippe (244-249) ayant voulu assis-