LES INFLUENCES

I. INFLUENCE JUIVE. — II. INFLUENCE MIÏIIRIAQUE III. INFLUENCE CLASSIQUE. —IV. INFLUENCE CHRÉTIENNE

« Quand on veut approfondir le christianisme, c'est le judaïsme qu'il faut étudier '. »

Le christianisme a eu pour premier dessein d'être l'achèvement du judaïsme -, et c'est très consciencieusement et très pacifiquement qu'il proposa cette évolution à laquelle le judaïsme se refusa obstinément. Dès lors, les projets inconciliables engagèrent dans la voie d'une opposition irréconciliable. Cette situation tant de fois séculaire nous semble remonter aux premiers jours du christianisme ; il n'en est pas tout à fait ainsi. Dans les différends qui amenèrent la scission définitive, les adversaires se départirent souvent des arguments pacifiques pour faire usage de moyens violents 'K Dans ces conflits fréquents, les torts les plus graves semblent devoir retomber sur les Juifs, que des infortunes inouïes avaient rendus soupçonneux et irritables à l'excès. Les chefs du christianisme, soit calcul, soit commisération, faisaient preuve d'une longanimité persistante, et de temps

1. E. Renan, Le Judaïsme et le christianisme. Identité originelle et séparation graduelle. Conférence faite à la Société des Etudes juives, le 26 mai 1883, in-8», Paris, 1883, p. 6.