L ART ET LP:S CIMETIERES JUIFS

143. — Plafond de la catacombe de la vigna Ftandanini, d'après Garrucci, StoriadeU'arte crisliana, t. vi, pi. 48'.'.

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hauteur (fîg-. 144). « Ces deux ligures diffèrent quelque peu par le mouvement et les détails de l'ajustement, mais dans les grandes, lig-nes elles sont identiques. La déesse est debout, vue de face, entièrement drapée d'une longue tunique collante, aux pans flottants, qui

laisse à découvert col, bras et pieds K » La fig'ure est pourvue de ses attributs traditionnels, la palme et les ailes.

C'est bien la Niké.

Le premier éditeur reporte ces sculptures au premier siècle avant Jésus- Christ environ et estime avec une grande vraisemblance qu'elles firent partie d'un édifice élevé par Hérode à Ascalon-. En 66, les juifs insurg-és.

mirent le feu à la ville et il est possible que la destruction des Victoires, qui devaient offusquer singulièrement le sentiment national juif, ait été un des exploits des zélateurs de cetterévolte.

Quoi qu'il en soit, l'intérêt de ces' Victoires est moins dans la destination qui leur fut donnée que dans leur type qui demeura exposé aux yeux des juifs dans la vieille ville philistine.

Malgré eux, ce type les frappa et nous allons le retrouver, non plus imposé par le caprice d'un étrang-er aux antiques traditions, mais adopté par une famille juive et devenu le motif caractéristique de la décoration d'un hypogée.

Cet hypogée a été exploré en 1899.

Il est situé au S.-O. de Palmyre et daté de l'année 2.59 de notre ère -^ (fig 145). Ses dispositions nous intéressent moins que sa décoration. L'hypogée comporte une

14i-. — Sculpture d'Ascalon.

d'après la Rei-ite des éludes juivr.t, 1888

t. xvir, p. 24.

1. Th. Reinach, Sculpluros r/'.l.sca/o/i, dans la Rpvue dca rludcti juives, 1888, t. xvr, p. 24-27.