Item, pi. 5,n.l

LES TYPES 175

Hébreux, à Orphée, mais également à un ouvrier employé, dans la fresque de la crypte de Saint-Janvier, à la récolte des olives.

A partir du m® siècle, les modes d'Orient gagnent de plus en plus dans Rome, la tunica manicala devient d*un emploi général et elle apparaît aussitôt sur un grand nombre de fresques. Le Bon Pasteur, les fossoyeurs, le paralytique la portent avec la ceinture ; les crantes, les convives, les serviteurs, Jonas, Noé et Taveugle-né la portent sans ceinture *. Les personnages bibliques de la lointaine antiquité sont ainsi réduits à suivre les changements de la mode.

Cette assimilation des personnages bibliques, même de ceux appartenant à des temps très éloignés, aux contemporains, se retrouve pour presque tous les vêtements. Saint Jean-Baptiste et Daniel sont pourvus du perizoma ^, qui est une ceinture de lin dont les deux sexes faisaient usage pour cacher leur nudité, et la loi en imposait l'emploi à Tégard de ceux qui étaient condamnés à paraître nus dans Tamphithéâtre ^.

Tobie, représenté avec le poisson qu'il vient de prendre dans le fleuve ^, porte autour des reins le uen^ra/e, sorte d'écharpe dont

1. J. Wilpert, Le pUture, pi. 57, 59, 61, 02, 63, 69, 74, 79, 86, 93, etc. Pendantiestrois premiers siècles nous ne rencontrons jamais l'emploi de la tunique lalaire pour les personnages bibliques. Est-ce un souvenir du mépris qui s'attachait à ce vêtement tenu ï>our efTéminé dans les derniers temps de la République? (Cicéron, In CatU.y ii, 10.) Quoi qu'il en soit, il se pourrait que le clergé ail cherché à en répandre l'usage puis(]ue les deux seuls exemples que nous en puissions donner sont Tévêque delà fraclio partis et la statue de saint llippolyle. Au IV* siècle, un grand nombre de saints portent la tunique talaire, mais cesl qualors elle a la vogue. J. Wilpert, op. cit.^ pi. 147, 185, n. 2 ; De Rossi, /?oma 8o//err.,t. ii, pi. xxii; Garrucci, Sloria^ t. ii, pi. 11, n. 2; et d'après saint Auj^stin : Talares et manicales lunicas habere apud Romanos veleres (lagitium erat, nunc aulem honeslo loco nali», cum lunicali sunf, non eas habere flagiiium eut. La tunique talaire était devenue le vêtement des patriciens. Sur les deux bas-reliefs conslantiniens de Vallocuiio et de la largitio AuguMl l'empereur et les clarissimes portent la tunique talaire, la plèbe porte la [tunique courte. Un texte des temps voisins de la paix de l'Église (Eusèbe, //ts/. eccL, X, IV, 2} nous montre le clergé portant ce vêtement, puisqu'un évêque dit en sadressant aux évêques et aux prêtres venus à l'inauguration de la basilique deTyr: oî tôv ayiov rro^rjpij rrspi^iCXr.jilvo!. Cf. J. Wilpert, Un capilolo di sloria «/Wr^s/iarto, dans l'/lr/?, 1898-1899, fig. 1-3. A Aquilée, les épitaphes montrent les défuntes vêtues de la tunique talaire, cf. J. Wilpert, Die altchrisllichen In%chripenvon Aquileja, dans Ephemeris Salonilana, 1894, pi. 46sq.,50sq.,58.

2. J. Wilpert, Le piilure, pi. 27, n. 3; 166, n. 2 ; 169, n. 1.

3. E. Leblant, Supplément aux Acta sincera, in-4°, Paris, 4882, p. 190 sq.