Id., t. II, p. 1, fig

Pétrossa. On a même établi un rapprochement très ingénieu il faut tenir grand compte entre ces produits de l'industrie trouvés sur le sol de la Germanie et la couverture d'évangéliaii vrerie cloisonnée conservée à Monza * laquelle semble pou identifiée avec le joyau mentionné, en 603, par saint Grégoi ces termes : « Une leçon du saint Evangile renfermé dans u persane, theca persica ^. » Il ne s'ensuit pas que la reliure d ait été exécutée par des ouvriers persans, mais simplemen ouvrages d'orfèvrerie cloisonnée se rattachent par leur type à duits plus anciens de Tindustrie persane. Les gens qui se p de continuer les traditions de Tancien monde romain affec savoir reconnaître encore et désigner ces sortes d'ouvrages t dénomination d'autrefois.

Ainsi l'orfèvrerie des peuplades germaniques nous a: dernier résultat à la même source artistique où nous avait l'orfèvrerie bvzantine.

L'orfèvrerie barbare diffère essentiellement de l'orfèvreri tine, et cette différence tient aux conditions mêmes d'exis ceux qui composent ces deux sociétés. Tandis que les Roi les Byzantins, sédentaires, appliquent l'orfèvrerie à des ( dont la masse considérable interdit le transport, les nomades n'emploient les métaux précieux qu'à la fa bries armes, des outils et du mobilier portatif qu'ils traînent a Non seulement les barbares se procuraient les objets de l'intermédiaire des marchands que la Grèce ou l'Asieen voyaient jusque chez eux, mais encore au moyen des pi des rançons ; enfin, une partie de leur mobilier de luxe étai duit magnifique de leur propre industrie ; car ils avaient un trie.

Après que des découvertes répétées, vulgarisées par le

i. Bock, Kleinodien, pi. xxxv ; J. Labarte, Hist, des arts indu pi. XXVIII ; £. Molinier, op, cit., t. iv, p. 9; Venturi, op, cit., p. 2 Rg. 78.

2. Epistolarum, 1. XIV, epist. xii, P. L., t. lxxvii, col. 1316. Cf. L Les colonies d'' Orientaux en Occident au commencement du moyen ag siècle, dans Byzantinische Zeitschrift, 1903, p. 24.

ductions des revues locales, eurent permis de constater certaines similitudes de procédés entre des monuments dispersés dans toutes les contrées de TEurope, la conviction s'établit peu à peu qu'il y avait là un art indépendant des traditions classiques. Cet art est presque le seul souvenir plastique qu'aient laissé des peuplades qui n'ont eu ni la science ni le loisir des constructions durables, ni la patience, ni le goût des ouvrages artistiques minutieux ou délicats. Par sa nature et son aspect, Torfèvrerie se prêtait admirablement aux conditions sommaires de leurs établissements transitoires et aux goûts baroques de leur éducation incomplète. Cette orfèvrerie se caractérise particulièrement par l'emploi des grenats, en tables, en lamelles, quelquefois même en cabochons, engagés dans le métal suivant divers procédés, tantôt enchâssés, tantôt sertis, tantôt cloisonnés. Les monuments les plus célèbres de cet art barbare, le diadème de Novo-Tcherkask, la fibule du musée de l'Ermitage, le trésor dePétrossa n'appartiennent pas à nos études par leur destination K Aucun de ces objets ne porte le caractère chrétien, ils paraissent même antérieurs à notre ère. Mais au point de vue technique, nous devons observer que ces bijoux, dont la fabrication est probablement gothique — pour ceux de Pétrossa, en particulier — que ces bijoux, avons-nous dit, n^appartiennent pas tous au même art ; les uns réunissent tous les indices d'une provenance grecque, d'autres ont d'évidentes attaches avec l'industrie scythique, enfin les deux vases octogone et dodécagone en forme de poêlons ornés de grenats montés à jour se rattachent, par la Perse, à l'art asiatique. Le montage à jour des pierres enchâssées est apparenté d'assez près avec le procédé que nous avons observé sur la « coupe de Chosroès ». Il y a là peut-être quelque chose de plus qu'un rapprochement fortuit, mais une indication qui ne doit pas être négligée.

L'orfèvrerie barbare représentée par la civilisation des Goths jalonne les principales migrations de cette race si habile à s'assimiler les formes diverses du progrès matériel. Les Goths ne séjournèrent que pendant deux ou trois siècles sur les bords du Danube, d où ils s'éloignèrent vers le iv® siècle de notre ère pour tenter des établissements plus durables en d'autres régions. La branche dite wisigothe se dirigea vers le midi de la France et TEspagne, s'y établit, et parvint à un degré assez avancé de civilisation. Nous en pouvons juger par quelques joyaux d'un aspect unique. La belle

1. A. Venturi, Sloria delV arte italiana, t. ii, ûg. 2, 3, 4-8.