IV. Chandeliers

Les chandeliers apparaissent sur quelques monuments et de quelques textes. Le Liber pontificalis pour le mobilier liturgiqi sous le pape Silvestre, Eusèbe, Socrate et Sozomène font menti de chandeliers de métal ou de cierges Pixés sur la croix stationa] ce dernier modèle est assez fréquemment représenté sur les mar scrits ^ . Un concile de Carthage, en 398, prescrit de donner l'acolyte un chandelier avec un cierge - dont saint Paulin ne fait la description. Le cierge était une chandelle de cire faite moelle de jonc ou de fibres de papyrus tortillées ensemble ^. U médaille, souvent reproduite^, montre un fidèle portant un calice Tautel et, sur le ciborium qui couronne cet autel, une rangée cierges allumés. Cette disposition se retrouve à Sainte-Soph d'après la description de Paul le Silentiaire. Quelques peintun des épitaphes et des mosaïques représentent un saint ou un défu entre deux chandeliers portant un cierge allumé. Cet usage ( à peu près localisé à Trêves, à Aquilée, à Naples et en Afrique Ces chandeliers sont ordinairement d'un style assez vilain. L plus luxueux sont formés d'un trépied et d'une tige surmontée d' laiçe godet ; ou bien d'une suite de boules et de fanaux altem

i. Voir DicUonn. d'arch. chrét., t. i, fig. 399.

2. Concilium Carthaginense /T, can. 6, dans Mansi, ConctV. amp/««. cOi t. III, col. 951. Cf. Mainory, S. Césaire dWrles, 1894, p. vu. p. 50.

3l s. Paulin, Pœma XIX, 409, P. L., t. lxi, col. 535. Cf. Muratori, De diur cereorum iisu apud christianos, dissert. XVI, à l'édit. des œuvres de S. Paul