Justin, Apologia, I, n. ix, P. G., t. vi, col

6. Théophile, Ad Autolycum, l.II, t. 11, P, G., t. vi, col. 1048.

7. Tatien, Ad Graecos, c. xxxiii-xxxv, P. G., t. vi, col. 873-879.

idoles K Leurs comparaisons sont d'une insipide banalit tance, qui vit à la cour de Constantin en qualité de préce Crispas, paraît être un des plus réfractaires parmi ses co; ûaires au sentiment de la beauté. A Tentendre, les images d exécutées en or et en ivoire par Phidias, Polyclète ou Euphr sont autre chose que de grandes poupées à Tusage, non de filles à qui on peut passer cet amusement, mais des sérieux.

A Texception d'Astérius d'Amasée, on ne rencontre j préoccupation esthétique chez les chrétiens. Quelques pi demi perdues dans un discours ou dans un traité polémi( tout ce qu'on peut citer et on n*y trouve que peu de renseigr Saint Basile exhorte les artistes à représenter le martyre desî laam et à surpasser sa propre éloquence par leur art : « Fai voir la lutte de la main et du feu exactement rendue, faites-n Timage brillante du combattant. Placez aussi dans votre ta Christ, agonothète de ces luttes ^. » Saint Grégoire de Nysî le martyre de saint Théodore : n L'artiste a déployé da œuvre, dit-il, le meilleur de son talent. Il a retracé habilerr la couleur, les grandes actions du martyr, sa résistance, i frances, les traits sauvages des tyrans, leurs violences, la f ardente, la fin bienheureuse de Tathlète, la forme humaine d qui préside à ces combats. Sa peinture est comme un livre il a rendu les luttes et les tourments du martyr et il a orné l comme une prairie agréable et fleurie. Car la peinture, b silencieuse, semble parler sur le mur, et ses enseignements s cieux ^. »

Saint Jean Chrysostome fait parfois allusion à la peintu;

1. Tertullien et A thénagore reprochent à la statuaire sa perfection, perfection même a favorisé l'idolâtrie. Cf. F. Piper, op. cit,, p. 125, Lactance, Divin, instii., 1. III, c. iv, P. L., t. vi, col. 268 sq., n'est \ excessif et aussi Clément, Exhort. ad génies, vu, P. G., t. viii, col. 1

2. F. Piper, op,cit., p. 75 sq. Cette inaptitude artistique ne paraît traduite par des rigueurs. « Si nous examinons, dit E. Miintz, op. cit. productions des premiers siècles, nous voyons que leurs auteurs < les droits du bon sens comme aussi l'attachement aux règles pi nelles. ».