L ARRANGEMENT DES CHEVEUX ET DE LA BARBE

Fig. 111. — Bibliothèque de Boulogne-sur- Mer, ms. 53, fol. 1.

quel, au musée du Louvre, nous la montre encore, mais en 1467 le chroniqueur artésien Jean du Clercq en signale la fin chez les élégants : La mode, nous dit-il à cette date, était revenue aux cheveux longs, tombant sur le front jusques aux yeux, et par derrière « jusques au fond du hasterel », c'est-à-dire jusqu'au bas de la nuque.

Cependant, un autre tableau du Louvre, peint par Nicolas Froment vers 1476, nous montre un vieillard. le roi René, coilfé encore à l'ancienne mode, avec des favoris, il est vrai, mais en 1488 un tableau du maître de Moulins, toujours au Louvre, et vers 1498 l'effigie de Pierre II de Bourbon sur le triptyque de Moulins montrent les cheveux tombant tout à fait droit jusques sous la mâchoire ou même jusqu'à l'épaule, en cachant complètement les oreilles.

XV!*^ siècle. — Sous Charles VIII et Louis XII (fig. 85, 86, 89, 90), les hommes continuèrent de se raser et de porter les cheveux longs, tombant sur la nuque et sur les oreilles et coupés vers le bas du cou en une ligne demicirculaire ou horizontale très nette. Sous Louis XII et François 1'"', cette retombée décrit une très légère ondulation (fig. 89, 96, 98). François P*", en prenant le sceptre de France et en même temps celui de la mode, remit en honneur le port de la barbe (fig. 96, 98), qui devait seporter jusqu'àla fin du xvi'' siècle, courte et généralement avec une seule pointe (fig. 137). — Les cheveux restèrent longs, mais une brûlure accidentelle que le roi reçut sur la tête en 1521, nécessita le sacrifice de sa chevelure, et spontanément les élégants donnèrent alors la mode des cheveux courts, à l'antique : elle devait persister jusqu'à la mort d'Henri IV. Le pape Clément VII avait, lui aussi, adopté le port de la barbe ; le clergé italien l'imita ainsi qu'une notable partie du clergé français (fig. 136), mais la barbe souleva l'opposition la plus vive dans les assemblées du clergé et de la magistrature. La mode eut, comme toujours, raison de l'opposition. Sous Henri III, les cheveux furent relevés sur la tête (fig. 102, 104) et frisés; de la barbe, on ne laissa parfois subsister qu'une mouche et de courtes moustaches (fig. 104).

Fig. 112. — Portail de la cathédrale de Senlis.

§11. — Des divers genres de coiffures.

Selon Jean de Garlande ', les chapeliers du milieu du xni" siècle confectionnaient des chapeaux [capella) de feutre et de plumes de paon, et des coill'ures qu'il nomme pilea de bumhace et que le commentaire traduit par « chapels de coton » ; enfin, divers petits chapels [quedam pileola) de laine et de pelleterie ou de feutre [de lanis et pilis).

De son côté, en 1260, Etienne Boileau distingue les chapeliers de fleurs, de feutre, de coton et de paon : nomme les fourreurs de

chapeaux et les « feseresses de chapiaus d'orfrois ».

Cette nomenclature confond donc sous le même terme de chapels les cercles de tête de toutes matières, les bonnets de colon et les coiffures que nous continuons à dénommer chapeaux. Ce qu'il faut retenir d'une telle classification, c'est que le mot chapel ou chapeau a besoin d'un contexte pour être expliqué, Chapelet en est le diminutif ; et dans les anciens textes, il faut bien se «garder de lui attribuer le sens actuel -.

En réalité, chapel est un terme générique qui signifie tout ce que l'on met sur la tête. Pour étudier les objets ainsi dénommés, on les divisera ici en trois catégories : les cercles de tête ou chapels ; les bonnets et les toques., qui sont des coiffures de tissus plus ou moins souples, sans bords ou avec bords retroussés ; les chaperons, qui commencent par être des capuchons et finissent par être des sortes de toques ; enfin, les chapeaux de feutre et ceux de paille, jonc ou écorce.

Fig. 113. ~ Porche de Mois sac. Le mauvais riche.

1. Dictionnaire {xiw s.) Géraud. Paris sous Philippe le Bel, p. 589.

2. Ce mot désignait aussi un toi'tilà poser les vases. Il n'est plus usité que dans la terminologie pieuse, où il est entré par métaphore : les mystiques, ayant comparé les prières à des fleurs, ont vu un chapel de roses dans le rosaire, un chapelet dans le rosaire réduit; ces objets s'appelaient originairement patenostres. Les couronnes de laurier, souvent employées dans la décoration de la Renaissance, se désignaient sous le nom de chapeaux de triomphe.

CHAPELS, TRESSOIRS, FRONTAUX 137

§ m. — Chapels, tressoirs, frontaux, chapels d'orfrois.

Dans Tantiquité grecque et romaine, on enserrait volontiers la chevelure d'une bandelette [vitta, fascia) dont les extrémités, nouées sur la nuque, retombaient jusque vers le bas du col.

Cette pratique subsiste (fig^. 3) à l'époque carolingienne' et à Tépoque romane, où les bouts tombants commencent à disparaître. C'est ce qu'on appelle cercle ou hende [crinalis)- ou encore chapel, Iressoir ou tresson, et frontal. C'est une coiffure également portée par les deux sexes. Le chapel pouvait se faire dune simple crépine ou crépinette, cordon fabriqué par le crépinier de fil et de soie ^, ou d'une file de perles, ou de hisette, galon tissé, ou d'orfroi, galon brodé (fig. 117). On portait volontiers aussi le chapel de fleurs (fig. 115), le chapel de plumes de paon et le chapel tout en métal. Le mot de cornette fut parfois synonyme de chapel ou de frontal depuis la seconde moitié du xn'^ siècle, et au xv'' il désignait aussi bien les cercles de tête que les ceintures des chapeaux de feutre ou de paille. On en verra plus loin la raison '.

Les chapels et autres cercles de tête peuvent se poser soit directement sur les cheveux, soit sur des coiffes d'étoffe ' et même quelquefois sur le chapeau de feutre.

Chapels d'orfrois. — Les chapiaus d'orfrois (fig. 117) étaient au xni'' siècle fabriqués à Paris par des femmes ^, tous les autres chapeaux par des hommes. Le chapel d'orfrois est mentionné dans le Roman de la Rose. Sur les chapels d'orfrois et de bisette (1. III, ch. I, §§ II, III), on cousait souvent des chatons '' {\. III, ch. n).

Des chapels pouvaient aussi être faits de perles enfilées : en 1270, Guy comte de Flandre possédait cinq de cescapiaus a perles **. Un autre est signalé en 1467'' et nous savons qu'il avait des mor-

1. Seconde moitié du ix* siècle. Bibl. Nat., ms. latin. 5543. — Boinet, ouvr. cité, pi. XLVIII. Première Bible de Charles le Chauve, ibid., pi. XLIX. LI.