Ilélyot, ouvr. cité, t. III, p. 266 à

pape Honorius II avaient décidé que ces vêtements seraient l)lancs pour les chevaliers ; bruns pour les sergents et chapelains.

Aux uns comme aux autres, le pape Eugène III prescrivit de porter cousue sur ces vêtements une croix rouge. Elle se plaçait sur l'épaule droite. En tenue de campagne, ils portaient la cotte à armer blanche pour les chevaliers ; de couleur foncée pour les sergents, et toujours signée de la croix rouge.

De même que les Glunisiens, souvent critiqués pour leur faste, conciliaient les termes de la règle avec le port des belles étofTes et les coupes élégantes, les Templiers portaient un manteau de velours. Le velours, au temps de leur fondation, n'était qu'une peluche de fil, mais la fabrication du velours de soie s'étant créée et développée au XII*' siècle, ils s'en autorisèrent pour se vêtir des plus riches étoffes '. En pratique, les ordres

militaires n'avaient pour vêtements absolument rig- 32G. — bi 1

'■ Nat., ms.tr. 854

distinctifs que le manteau et la cotte i armer.

Imitateurs et rivaux des Templiers, les Hospitaliers étaient vêtus de noir - et portaient sur l'épaule ou sur la poitrine une croix grecque ■blanche, quelquefois simplement pattée en queue d'aronde ■*, plus souvent fleuronnée ou ancrée (fig. 325) et devenue au XV'' siècle la croix dite de Malte, variété de la croix ancrée.

Les documents nous montrent que ce costume admettait des variantes et n'avait pas une fixité absolue. La croix se portait

1. Du Canfi:e, au mot Templarii : Quicherat, Costume, p. 80; X. de Curzon, Le Temple de Paris, p. 61. Uno belle statue funéraire du xiii" siècle à Maisonissi- (Creuse) passe pour rel'figie d'un commandeur du Temple. Ce personnage porte la calette, la robe longue et le manteau, mais sans croix, ce qui rend l'attribution douteuse. Elle pouvait, il est vrai, être peinte.

2. C'est ainsi que les Cisterciens avaient adopté l'habit blanc par opposition aux " moines noirs ». Voir figures d'Hospitaliers vers 1.300 dans le ms. fr. 851 delà Bibl. Nat., fol. 113 v" (Cadenet) et 130 v (Elias de Barjols); aux xv et XVI' siècles, dans les statues funéraires apportées de Rhodes au Musée de Cluny, le ms. latin 6067 de la Bibl. Nat. ; vers 1480. des fresques de la cathédrale de Sienne et de la crypte ruinée de Pliilerme à Rhodes fRottiers, Album de Rhodes, 1828) : enfin en restitution dans l'ouvrage cité d'Hélyot et dans Millin, Antiqiiiti's nationales, commanderie de Saint-Jean-en-l'Islc, XXXIII. pi. II.

i. Musée de Cluny, tombes des Grands-Maîtres de Rhodes : Musée de Troyes, tombe de Jean de Nanteuil, prieur d'Aquitaine, mort entre 15.3s et 1558. Ce type ne devait di fl'érer que par les couleurs du manteau des Templiers.

fol. 110. « Peire Guillems de Tolosa .... rendet se a l'ordre de la Spaza. »