Voir Linas, ouvr. cité, p. 106, |)lanche

i^ III.

Ainicl et collet.

h amict [aniictus) est porté par les diacres, prêtres et évêques et par le pape sous le nom de fanon ou orale*. Un texte de 1328, cité par Gay, l'appelle aussi couvrechef a dire messe'-. C'est une sorte d'écharpe de lin faite pour couvrir la tèle et les épaules, et les peintures des Catacombes montrent des oranls la tète couverte d'un voile de ce g^enre. Cependant, en France, les textes liturj.;iques ne mentionnent l'amict que depuis le viii'' siècle ^ .

Au xi*^, la couverture d'ivoire du Sacrameniaire de Drogon '' nous le montre descendu sur la nuque, qu'il couvre encore /"X \\ \\4\\ "iàWWl'Wi? complètement, selon la manière qui s'est ^^^^'^ w\)B*k^^^/llW perpétuée jusqu'à nos jours dans certains ordres tels que les Chartreux et les Dominicains.

A l'époque romane, sauf" dans ces ordres, l'amict descendit jusque sur les épaules et se fixa dessous par des cordons. Dès lors, il se porta sous l'aube et les autres

^. x^ ., . , vêtements liturgiques ; le chef ou rebord

Fig-. 332. — Prélat du r^ M ' /

milieu du ix" s. (S. Je- fie l'amict apparaît seul, rome . Psautier de Lo- Depuis le milieu du xii'° siècle •' jusqu'à

thaire. Musée Britanni- i i:» • i i r i r • . ••

1 1 0-7^0 /o • l;i Henaissance, le chel de 1 amict se garnit

que, add. ms. 3/768 (Boi- ' ^

net, La niiniatiive caro- d'un collet ou parement orné de dessins lingienne,p\.LXXX). tissés ou brodés ; il reste apparent et, de

la fin du XIII*' siècle au xv*", prend souvent une grande importance (fîg. 329). Le trésor de Sens garde un beau parement d'amict brodé de saint Thomas Becket (-|- 1170). L'amict sans collet resta toutefois en usage jusque vers 1235'^'. Durant cette période, le collet peut aussi se rattacher à l'aube ou à la chasuble ou même devenir une pièce indépendante.

1. Ch. de Linas, ouvi-. cité, p. 155: cf. Duchesnc, Orig. <lii Culte chrél.