Bibl. Nat., ms. lat

5. Il apparaît dès 11 i4 sur le sceau de Hugues, é\équc d'Auxerre (Demay, Costume, p. 270).

6. Voir même ouvrage, fig. 327, Guillaume évèquc de I.,isieux, 1202; Guillaume de Brosse, archev. de Sens, 1262, et Guillicrmy, Inscr. de la Fr., l. III, p. 103, tombe à N.-D. de Livry.

§ IV. — Ceinture.

Là ceinture [cincjuluni, zona, halteus) se portait au-dessus de Taube et servait à la relever. Elle pouvait être de diverses couleurs et rehaussée d'ornements tissés ou brodés d'orfèvrerie, perles et ■pierreries ; elle était bouclée ou nouée.

Nous possédons la ceinture de saint Gésaire ', évêque d'Arles au vi'' siècle. Elle est en cuir avec boucle d'ivoire iii^. 330), ornée de pampres et d'oves. Sur la plaque de la boucle, qui semble être un travail byzantin, est sculptée une représentation du Saint-Sépulcre.

Baluze cite le testament de l'évêque Riculf, du i\'' siècle, qui lègue à son église cinq ceintures garnies d'or et dont une était enrichie de pierreries; deux ceintures, de travail romain, garnies d'or ég'alemeut, furent données en 835 par Anség'ise à l'église de Fontenelle.

Une ceinture liturgique conservée au trésor de Sens pi"ovient de saint Edme, archevêque de Ganterbury, inhumé à Pontigny en 1240 et qui y fut, sept ans plus tard, l'objet d'une translation solennelle. Gette relique paraît donc dater du deuxième quart du xm"" siècle. Elle n'est pas sans analog'ie avec les ceintures de femmes du xn*' : c'est une bande de soie rouge large de 0 m. 32, longue de 2 m. 63, refendue à chaque extrémité en trois lanières dont les extrémités passées dans deux perles, l'une dorée et l'autre argentée, se terminent par un effilé. Le tissu est un tricot et dans sa partie large, qui mesure Om. 92 de longueur, des ornements sont tissés en Hl dargent et d'or; ils tîgurent des damiers, combinaisons de losanges, palmettes, dragons, poissons et les lettres E. M. La ceinture dite de la \ ierge, qui a figuré en 1887 à l'exposition archéologique de Tours, est une bande de tissu analogue, avec dessin à damier et peut être une autre ceinture liturgique. Le trésor de Dantzig en possède une du xv'' s. à inscription tissée.

En 1568, l'inventaire de Moissac, cité par Gay, mentionne une ceinture pontificale d'argent doré, qui devait être déjà ancienne.

A la Renaissance, tandis que le clergé orthodoxe conservait de magnifiques ceintures liturgiques, cet ornement fit place, dans l'Eglise romaine, à une simple cordelière.

1. Congrès archéol., Is76, p. 867, notice par J. de Laurière.

§ V. —Étale.

ISélole [stola, orarium) était, à rorigine, une robe de femme, ayant par devant son ouverture garnie d'un galon brodé. Ce vêtement fut peu à peu adopté aussi par les hommes à partir du début de l'Empire romain et de cette robe il n'est resté que le galon, probablement parce que les grands personnages avaient pris l'habitude de faire présent, non de robes entières, mais de cette partie décorative et précieuse du vêtement. Cette sorte d'écharpe devint un insigne de dignité, puis, au iv^ siècle, un insigne ecclésiastique. Vers 366, le concile de Laodicée restreignit aux seuls prêtres et diacres le port de l'étole ; le Sacramentaire de saint Grégoire le Grand conilrme ce privilège, mais, alors que le prêtre ne doit pas se départir de cet insigne, le diacre n'y a droit que pour officier et, d'après les canons de divers conciles du vi'' siècle, il doit porter l'étole sur l'épaule gauche^, tandis que le prêtre la pose sur les deux.

L'étole (lig. 331, 332) fut faite de lin blanc jusqu'aux temps caro- 'ingiens; c'était un large galon frangé aux extrémités, qui, à l'époque romane, et peut-être même plus tôt, s'élargissent légèrement en queue d'aronde (tig. 335). Cet élargissement s'observe dans l'étole de Bayeux attribuée peut-être à tort à saint Regnobert, vers 670, et dans l'étole de saint Thomas Becket, mort en 1170, conservée au trésor de Sens. Cet empattement se développe dès le xii'' siècle ^ et prend plus tard le tracé disgracieux en forme de palette ou de battoir qui s'est perpétué.

L'étole de Bayeux a été tissée dans sa largeur et dans sa forme, en (il d'or et soie violet foncé, formant des bandes alternées, et aux extrémités divers dessins géométriques ; elle a des lisérés verts ; un semis de menues perles était cousu sur ce tissu. Les franges sont modernes.

L'étole de saint Thomas Becket, conservée à Sens, est faite d'une toile de lin recouverte de broderie de soie et d'or : des cercles d'or s'entrecroisent, déterminant des ellipses garnies alternativement de soie blanche, rouge, bleue et verte ; aux exti-émités sont brodées des croix fleuronnées, cantonnées d'anges céroféraires, aigles et griffons. Au centre de chaque ellipse est cousu un gros bouton

1. 1120, sceau de Hujîues, évêque d'Auxerre, Demay, fig. 341 ; \ii'= s.,sceaude saint Denis, ihid., fig. 342.