Hist. du Costume, p

4. Voir Stiickelberg, Geschichte der Reliquien in der Sctiweisz, t. I, p. 82, et Zeitscfirift fur die Geschichte des Oberrhein, N. F., XV, 1900, p. m. 55.

Makuei, d'Archéologie française. — III. ' 25

ci-dessus (tig'. 367). Ce sont des souliers de basane noire rehaussés de broderies et de piqûres de soie pourpre. Ils sont d'une pièce, cousue sur le côté intérieur et sous la plante des pieds; au quartier élevé sont fixées deux courroies blanches, qui s'enroulaient sur la jambe ; sur le cou-de-pied sont découpées une bride et une languette triangulaire. Ainsi que le remarque Quicherat, c'est le type exact du campagiis donné par Jean le Lydien comme un des insignes

de la dignité sénatoriale au vi" siècle. Une seule particularité différencie les sandales de Tabbé, c'est la croix découpée sur la languette en fer de lance.

Des pantoufles de cordouan noir du même type, dites sandales de sainte Bathilde, se conservent à Ghelles (S. -et-M.); elles n'ont qu'un cordon latéral, l'empeigne est découpée de fleurons à bords brodés de soies multicolores. La languette ne porte pas de croix. Ce sont des chaussures d'homme et sans doute de prélat.

Deux souliers différents du xii** siècle attribués à saint Malachie [\ 1 148) sont conservés à la cathédrale de Chàlons-sur-Marne. Ils sont en cordouan rouge et ne diffèrent pas des chaussures laïques.

L'un est orné de rinceaux ciselés; sa semelle est épaisse, il se ferme par une patte, comme les chaussures des fig. 281 et 282. L'autre, en forme de chausson, avec courte tige fendue, appartient au type de la fig. 278 et est décoré de rinceaux dorés.

Après l'époque romane, nous voyons la chaussure des évêques et abbés devenir toute simple, comme celle des laïques.

Une paire de sandales du xiii^ s., à Saint-Bertrand de Comminges, est de toile brodée à dessins géométriques comme certaines aumônières du même temps.

Fig.f367. — S.mdales de saint Gei main, -j- 677, à Délémont.

GREMIAL. PALLIUM.

§ XXIV. — Greinial.

Le qremial esl une pièce détoiïe riche qui se pose sur les g^enoux de l'évêque quand il est assis sur son trône. C'est un garde-corps qui lui évite de se tacher avec les Saintes Huiles, et une couverture destinée à le réchaulFer; il ne fut f^uère en usage avant le xu*' siècle.

t^ XX\'. — Fallium.

Le pallium ' est porté dès la lin du v" siècle par les papes et par Févêque d'Ostie, qui avait le privilège de les consacrer. Cette distinction paraît avoir été une concession impériale. A son tour, le pape le décerna à saint Césaire évêque d'Arles, au vi" siècle, et à ses successeurs; saint Grégoire (-|- 604) le confère aux évêques d'Autun, Cantorbery, Milan et autres, tandis que l'empereur le donne encore directement à l'évêque de Ravenne. Depuis l'époque carolingienne, le pallium est devenu l'insigne des archevêques.

Chez les Romains, son nom désignait un manteau, qui s'ornait d'orfrois entourant l'encolure et descendant devant et derrière. Le sort du pallium fut semblable à celui de l'étole, qui a la même origine, et peut s'expliquer de même : il n'en resta que les galons formant un tour de cou et deux bandes verticales tombant l'une sur la poitrine, l'autre dans le dos.

Le pallium pontifical est plus simple que les écharpes des dignitaires impériaux sculptés sur les diptyques consulaires, et semble en procéder. C'est à l'origine une longue bande de laine blanche brodée d'une croix noire à chaque extrémité. A la lin du vui" siècle, la pseudo-donation constantinienne le définit : « Superhumerale, videlicet lorum qui impériale circumdare assolet collum. >•

A l'époque carolingienne ou au xi^ s., il cessa de se draper, et fut composé d'un cercle auquel sont cousues les deux bandes verticales. Dès lors le pallium (fig. 336, 359) est orné de cinq croix qui furent rouges ou plus souvent noires; il est en laine, tissé, et béni avec des cérémonies spéciales, sur le tombeau de saint Pierre, à Rome. Il est délivré par le pape dans les trois mois de l'investiture du métropolitain, qui ne peut procéder aux consécrations sans cet insigne et qui l'emporte dans la tombe, car il ne se transmet pas. Cet ornement pouvait se fixer sur la chasuble an moyen d'épingles d'orfèvrerie à tête ornée (fig. '265, 336).