‹ Manuel d'archeologie francaise depuis les temps mérovingiens jusqu'à la renaissance (volume 4)Chapitre 361 sur 441 · Delaboide, Ducs de Bourgogne, n° iOOO · texte numérisé non relu

Delaboide, Ducs de Bourgogne, n° iOOO

3. Schoonebeclv, Hisl. des Ordres Militaires, t. II, p. 223 ; Hélyot. ouvr. cité, t. VIII, p. .346.

Manuel d'Archéologie française. — III. 28

^ III. — Livrées et insignes infamants. Le bourreau.

Le bourreau était, en Occident, voué à Texécration comme il Test encore de nos jours en Grèce. Bien qu'il fût très occupé, les textes évitent de le mentionner ; mais l'iconographie, qui depuis le milieu surtout du xiv® siècle, se complaisait dans les représentations des plus horribles supplices de martyrs, le représente souvent, presque toujours de façon caricaturale. Les scènes de la flagellation du Christ, du martyre de sainte Catherine et de la décollation de saint Jean-Baptiste ont surtout multiplié ces images. Dans la dernière, le rôle est généralement tenu par un nègre, dès le XIII® s. ^ .

Une livrée voyante signalait à l'horreur publique l'exécuteur des hautes œuvres : il portait un vêtement rouge symbolique ^ ou une tenue bariolée ^.

§ IV. — Juifs.

On a vu que dessf^/iesou enseignes signalaient, en temps d'épidémie, les maisons contaminées. D'autres marques permettaient de reconnaître les individus dont le contact physique ou moral était réputé dangereux.

Loin de moi la pensée que les proscriptions édictées par le Moyen Age n'aient été parfois iniques, mais si certaines suspicions furent mal justifiées, le principe, quoique appliqué à tort, n'en était pas moins juste. On avait reconnu la nécessité de tenir chacun en garde contre certains individus et contre certaines races, et chacun était mis à même de savoir à qui il avait aff'aire. Depuis que nous avons vu un peuple entier profiter de l'hospitalité d'autres peuples pour machiner leur ruine et attester sa solidarité dans le mépris des lois de la conscience et de l'honneur, il nous faut reconnaître que la proscription de toute une race peut être en certain cas un acte nécessaire de justice et de salut.

Des ordonnances de police commencent au xiii'' siècle à imposer ou à interdire à certaines personnes des vêtements ou accessoires de

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