VIII. Proportic raux de V architecture

nodule esl un.- règle de proportions établissant des rap-

: entre les dimensions des diverses parties de- monu-

le la nature -ont soumises .1 un module, el

'ire. on .1 enseigné, depuis la Renaissance, que

'antiquité bli un très précis : le diamètre moyen

«\ ri 1 .1 ardoise, on 1

• m COU1 I 11

56 MANUEL d'AHCHBOLOGIE FRANÇAIS!:

d'une colonne doit se retrouver tel ou tel nombre de fois dans sa hauteur, selon qu'il s'agit d'un ordre ou d'un autre '. Ces formules ont été surtout des recettes à l'aide desquelles les artistes de la décadence romaine et leurs pasticheurs de la Renaissance avancée, arrivaient à des proportions assez harmonieuses sans avoir besoin de tact et de goût, qualités qui avaient dispensé les Grecs d'un canon aussi précis. L'art libre et raisonneur du moyen âge n'a pas de module : les rapports de dimensions sont commandés par l'opportunité ; les mesures et les tracés répondent toutefois aux angles des équerres, à la course du compas, et aux mesures par pieds et pouces, et ces unités de mesure, employées un nombre exact de fois dans chaque membre d'architecture, produisent, entre ces membres et l'ensemble, une suite de rapports simples, c'est-à-dire que tel membre aura le double, ou la moitié, ou le tiers de tel autre, en largeur et en hauteur, et que ses dimensions se retrouveront un nombre exact de fois dans les dimensions totales ; enfin, l'ensemble et ses divisions principales s'inscrivent dans des tracés réguliers : carré ; triangles rectangles, équilatéral, égyptien; cercle ; octogones, etc. De ces iaits, résulte une symétrie harmonieuse.

L'art du moyen âge, surtout l'art gothique qui en est la forme la plus parfaite, suit la nature avec une sincérité que l'antiquité même n'a pas connue : ses monuments ont une échelle, c'est-àdire une unité de mesure qui est constamment la même dans tous les édifices et dans toutes les parties de chacun, ce qui fait que, par comparaison avec cette mesure, on juge de la dimension réelle de l'édifice.

L'échelle gothique est celle de la nature même : en effet, elle procède de trois éléments naturels eC logiques : l'échelle humaine, celle de l'appareil nettement accusé, celle des objets imités dans l'ornementation ; une porte ou une galerie de service, les marches d'un escalier sont toujours proportionnées à la taille de l'homme pour qui elles sont faites, et leurs dimensions né varient pas en raison de celles de l'édifice 2; les ornements sont de même dimen-

1. Un très ancien texte, concernant le module, a été publié par M. V. Mortet.

2. Toutefois, il arrive aussi que les ornements destinés à être vus de loin

l'i I [NI WONS l l PRINCIPES .>7

«on, qu'ils appartiennent à un grand ou à un petit édifie

aements sont empruntés à la nature, et chacun sail que les feuilles et les fleurs d'un grand arbre ont la même dimension ■Mrs d'un petit arbre de même espèce. Dans le monument antique ou moderne, au contraire, il arrive trop souvent que tous les détails croissent ou décroissent en raison des dimensions de l'édifice. En d'autres termes, l'édifice n'a pas d'échelle, et à cause de cela il manque d'expression. Jamais au moyen âge un petit édifice n'est la simple réduction d'un plus grand.

ipériorité des monuments du moyen -i que

l'ornement y correspond très exactement à l'appareil : ainsi, dans la plupart des portails à voussures sculptées, un motif d'ornement occupe chaque claveau ; une imposte forme toujours une : un chapiteau, une assise, ou bien deux assises avec une division horizontale très nettement soulignée par l'ornementation. La hauteur des assises donne doue une échelle à l'architecture, I.e ravalement avant la pose a, en quelque sorte, imposé au\ architectes cette concordance entre l'appareil et la forme. L'édifice du moyen âge donne toute l'impression de sesdimen- • i certains artific rent même cet effet afin

(]<■ donner l'illusion de plus de -randeur *,

Les moulures gothiques sont coupées même à l'intérieur en

talus, pour que l'œil ne perde pas la moindre partie de- surfaces

aies; le- lignes verticales Boni accentuées et multipliées

pour donner l'impression de la hauteur; la composition est frac-

tîonnéeen un grand nombre de petites divisions qui donnent comme

dans la nature, l'impression d'une telle infinité de détails que l'on

les compter : telle- les étoiles du ciel, le- feuilles d'un

ou les plumes d'un oiseau. Certains détails de- étages infé-

nme le* chapiteaux des gros piliers, -«'ni d'une grands

ampleur, tandis que les parie-- hautes "ni de petits détails que

m- a consci ii le de ne pas di emple,

oup plus -"iimiiiii.iii.nl .1 largement, <'t

ide échelle, m.- monument ■« de très menui <i laili dam i - partit i hautes.

;. i-~.- il, m- I .11 I ni'- .!• !

... il t. mi un eflbi i de raisonnement pour « omp

dans les pinacles des couronnements. On ira jusqu'à user de véritables artifices pour exagérer la perspective : dès le xie siècle, dans l'église de Nesles (Somme), la hauteur des arcades diminue progressivement vers le chœur; à Saint-Rambert (Loire), elles s'agrandissent au contraire progressivement de l'est à l'ouest ; en 1 101, à Notre-Dame de Boulogne, les lignes des piliers et des murs latéraux convergeaient vers le chœur, le plan formait un trapèze et non un rectangle ; l'église romane de Givrai, et dans l'architecture gothique au xne siècle, Saint-Pierre de Poitiers, les églises de Montréal et d'Orbais; au xme, Notre-Dame de Reims ; au xive Sainte-Marie-Nouvelle de Florence, montrent l'emploi de semblables procédés d'illusion.

Un caractère remarquable de l'architecture du moyen âge, c'est son évolution perpétuelle et rapide, conséquence de la vie intense qui l'anime : presque jamais un édifice de quelque importance n'a pu être élevé assez vite pour que la mode n'ait pas changé entre le commencement et la fin des travaux ; il est donc facile de suivre la chronologie de ceux-ci.

En elfet, la sincérité de l'art du moyen âge ne dissimule pas plus la marche des travaux que les moyens du constructeur : en continuant, en réparant, en modifiant les édifices, on s'est presque toujours conformé au style actuellement en vogue plutôt qu'au style des parties déjà élevées, et le tact des artistes est tel que ces variantes ne produisent presque jamais de disparate.

Lorsqu'on construisait un édifice, on commençait par la partie la plus utile : le chœur dans une église, aussi, bien des façades sont-elles postérieures au sanctuaire, comme à Notre-Dame de Paris ; d'autres fois, comme à Saint-Denis et à Mantes, au xne siècle, à la cathédrale de Cologne au xme, à celle de Nantes au xve, on commença, à la fois, par le sanctuaire et par la façade , les deux morceaux les plus intéressants, l'un au point de vue du culte, l'autre à celui de l'aspect extérieur. Dans les reconstructions sur une même place, par raison d'utilité, on ne démolit l'ancien édifice qu'au fur et à mesure des progrès du nouveau, et quand l'œuvre resta inachevée, on garda des morceaux, comme la basse-œuvre deBeauvais, nef du xe siècle, mal raccordée à un chœur du xm3 par un transept des xve et xvie, ou bien la coupole

DÉFINÎTIon- I I PRINCIPES 59

centrale du \n" siècle qui subsista clans la cathédrale de Nantes jusqu'en 1889 entre deux tronçons d'église gothique.

Cette manière de démolir au fur et à mesure des progrès d'une

construction nouvelle a pu l'aire perdre de vue aux constructeurs

mble de celle-ci e( nuire à sa symétrie. Ainsi, la cathédrale

aies ;i <l divers niveaux; l'axe de relie de Meaux

a brisures; à Poissy et à Saint-Denis, le chœur et la nef.

raccordent par une travée évasée; les

parties orientale et occidentale de la cathédrale de Toulo

rdent avec la dernière gaucherie ; dans beaucoup d'autres édifices, le chœur et la nef suivent un axe différent, ce qui, selon une opinion soutenue par de bons archéologues, symbolise |,i tête du Christ inclinée sur la croix, mais celte opinion est stable : les églises qui présentent cette particularité ont plus souvent peut-être le chevef incline vers le nord . mais d'autre part, il faut observer que les exemples les plus nomdéviation d'axe appartiennent àdes édifices rapiéins adresse ou construits d'un jet avec négligence, et sentant d'autn

lise de Preuilly fig. <S(| , où l'inclinaison de la chapelle tle a été considérée comme intentionnelle et peut l'être, a l.mi des déviations d'axe tout aussi caractérisées dans le ■pi etdanslanef; toutefois, ses partie- inférieures sont à

peu près I La nef de la cathédrale de Meaux, «pu

l'est très peu, présente d'extraordinaires ondulations qu'un peu ntion eût t'ait éviter; à Talmont-sur-Gironde, c'est une diole du transept qui est inclim

choquent nos habitudes el nos préjugés de main elles rappellent les irrégularités des êtres

•al el concourent peut-être a donner aux édi

• qui les caratérise, et ces s, qui n laliscnl . prêtaient • tout détail utile et

: une attention el \ appliquaient une habileté d'exéque nou les feuillet d'une plante

■m édifice soient rigoureusement • embellil point ; il imp | "• la pluie

ne «infiltre pan dann i ntion, il existe dei dysej m

voulues, parce qu'elles sont motivées : beaucoup d'églises n'ont pas de fenêtres du côté du mistral ou du vent de mer1, et leur grand portail s'ouvre à l'opposé de ce mauvais vent; on ornera une façade latérale regardant une place de préférence à un frontispice bordant une ruelle2; des baies, de diverses dimensions et de divers tracés s'ouvrent à diverses hauteurs en raison de convenances diverses; tout cela est du simple bon sens à l'opposé de nos symétries incommodes et déraisonnables, et si nous pouvions faire un instant abstraction des préjugés de notre temps, nous verrions très clairement laquelle des deux manières est choquante et ridicule 3.

Il semble simple et naturel de constater que les ornements sont choisis pour leur forme décorative parmi les modèles fournis par l'Antiquité, par l'Orient et par la nature même; que la symétrie ou les irrégularités de l'architecture procèdent de tracés géométriques, de raisonnements, et parfois de négligences; pourtant, plusieurs auteurs, portés à chercher beaucoup trop loin, ont découvert, dans les ornements et dans les ordonnances, une foule de symboles mystiques. Il est certain que l'on a attaché des symboles à diverses figures géométriques, aux nombres et à beaucoup d'êtres de la création, mais l'architecture du moyen âge réfute d'elle-même l'hypothèse d'après laquelle les artistes auraient cherché des inspirations absolument étrangères aux lois de la statique et de l'optique et aux données positives des pro-

1. Au xne siècle, cathédrale de Saint-Paul-Trois-Châteaux, où les fenêtres sont remplacées au nord par des niches; Saint-Gabriel, près Tarascon ; Ghabrillan (Drôme) ; au xme siècle, Sainte-Marthe de Tarascon ; au xve ou xvie, le Luc, etc. Dans la partie montagneuse du Forez l'absence de fenêtres au nord est également usuelle. Dans d'autres régions, on peut citer la chapelle de Castelnau de Bretenoux (Lot, 1329) l'église de Gontrières ^ Manche), etc.

2. Le portail principal peut être latéral même dans de grandes églises, comme la cathédrale de Bordeaux, l'ancienne Notre-Dame de Boulogne, Saint-Wlmer, autre église détruite de Boulogne, Notre-Dame de Saint- Omer, collégiale d'Épinal, cathédrale d'Embrun, Sainte-Marthe de Tarascon, N.-D de Lamballe, églises de Niort, Brçdon (Gantai), etc.

3. Entre la symétrie arbitraire et l'irrégularité motivée, des artistes modernes ont imaginé le système de l'irrégularité arbitraire mais voulue, que l'on peut considérer comme deux fois absurde.

grammes. Le vain plaisir de faire un rébus monumental, intelligible pour son auteur seul, ne compenserait pas ce que l'art perdrait a ce jeu puéril. Dans l'ornementation, le bon sens des artistes n'a mis non plu- de symboles (pie ee qui pouvait être facilement compris : il est nécessaire, pour (pie l'on soit fondé à admettre înboli-me. que l'évidence ou la littérature du temps le démontrent. Il Tant encore, dans les textes, distinguer soigneusement le- explications acceptées de la masse, et les opinions individuelles de certains rêveurs sans influence; enfin, on doit se délier, plus absolument encore, de sa propre imagination : lécouvrons des ligures dans la lune et dans les -l nous qui les y mettons.

Une des raisons auxquelles l'art du moyen âge doit sa prodivariélé est L'existence de centres d'enseignement artistique, indépendants les uns do autres, ci pleins d'initiative individuelle, (pu- l'on nomme écoles. Elles sont comparables aux dialectes du langage : les raisons «le leur- différences résident dans l'autonomie des provinces, la variété des caractères ethniques, des traditions, de- modèles ci de renseignement technique dont une région disposait et. par dessus tout, dans la nature du climat ci de- matériaux de cette région. Comme exemples de l'influence qu'a la constitution géologiquedu boI sur lestyh • !••-. on peut citer le- caractères très particuliers

imposés .1 l'architecture par la nécessité de bâtir eu brique dans ta pauvres en pierre, mai- riches en argile, comme de Toulouse, de Milan, de l'Allemagne du Nord; la i'acibt d'Auvergne à réunir des pierres de c<>u

leurs variées el tranchées; la rudesse ci la mollesse «pie le .. I.i sculpture bretonne; la qualité <•! l'abondance île a travailler en Proi ence ël dan- l'Ile • pu a hâté le- pi l'art dans ces proi ini

i aux artistes de réali i il- ont été capables de

lie ou du Poitou, faciles .1 tri iables ; la pierre de Tonnei ptionnellemenl

contraire, onl împosi u permis bien

irti( ulières aux proi înces qui en disposaient 1 ..u... he pas .1 I 1

62 MANUEL 1) ARCHEOLOGIE FRANÇAISE

moins en partie, parce que la pierre dont il dispose est rebelle au ciseau.

§ IX. — Habitudes et condition des artistes au moyen Age.

Pour dater et pour comprendre les édifices du moyen âge, il est essentiel de connaître les habitudes des artistes de cette période.

Aux époques carolingienne et romane, l'architecture, comme tous les arts et toutes les sciences, n'était plus enseignée que dans les grandes abbayes; la plupart des artistes étaient des moines bénédictins1, et la plupart des beaux édifices sont des églises monastiques ou des églises appartenant à des abbayes. Chaque province avait des méthodes de construction et de décoration, mais les moines voyageaient beaucoup, ils émigraient des maisons-mères pour fonder au loin des monastères nouveaux qui conservaient avec celles-ci des rapports plus ou moins suivis, et ces rapports consistaient souvent à s'envoyer des moines artistes; les abbayes secondaires envoyaient leurs novices étudier dans les monastères renommés pour la science de leurs religieux; les moines comme les laïques allaient aussi beaucoup en pèlerinage à Rome, à Gompostelle, en Terre-Sainte ; sur leur parcours, ils faisaient de nombreuses haltes ; enfin, les chevaliers chrétiens gagnaient-ils une terre sur les Sarrazins d'Orient ou d'Espagne, les moines qui suivaient l'armée s'y faisaient donner des domaines, y appelaient leurs frères et bâtissaient. Pour l'amour de Dieu, toute frontière chrétienne laissait libre passage à ces artistes qui portaient parfois très loin le style de leurs provinces, et rapportaient aussi parfois de très loin, dans leurs provinces, des souvenirs qu'ils utilisaient.

1. Parmi les moines architectes, il faut citer Gauzon etHézelon qui rebâtirent l'église de Cluny ; Raymond Gueyrard, qui commença Saint-Sernin de Toulouse; Guinamond, architecte et sculpteur à la Chaise-Dieu, en 1077; Gundulphe qui, après avoir bâti' l'église du Bec et Saint-Étienne de Caen, devint évêque de Rochester, s'y construisit un admirable donjon, et mourut en 1106; au début du xne siècle, Jean, moine de Vendôme, à la cathédrale du Mans; en 1150, Hilduard à Saint-Père-de-Chartres, etc.

DEFINITIONS ET PBINCI1 63

A l'époque gothique, les moines de Prémontré et surtout de Citeaux. qui supplantent les Bénédictins, continuent la même tradition, répandent et enseignent partout la nouvelle architecture4; bientôt, les Franciscains et les Dominicains les imitent ms, en substituant trop souvent à leur noble et ample simplicité une pauvreté sèche. Mais les moines ont

;>erdu le monopole des arts et des grandes richesses, et leurs écoles ont donné au peuple une éducation dont il a merveilleusement profité : dan- les communes affranchies, la sécurité du dehors est assurée par des fortifications savantes ; celle du dedans par d( a moins bien étudiées ; le commerce prospère, les

mettent leur amour-propre à embellir les cathédrales de leurs cil est parmi les laïques que les évêques trouvent

Listes capables de réaliser les plus vastes. ambitions monumentales; beaucoup de ces laïques sont les élèves des moines :

d'Orbais, Villard de Honnecourt, Pierre de Gorbie.

>urs noms l'indiquent, près des grandes et savantes abbayes,

:t instruits en aidant à les bâtir; héritiers de toute la leurs maîtres el de tous leurs principes, avec un rai*

menl et une initiative plus libres, ils Forment, avec leurs

• •t leurs principaux aide-, des associations qui se transit là ou on les appelle, y recrutent des maçons el y travaillent jusqu'à ce qu'un édifice s«»it fini, ou jusqu'à ce qu'on ait

artistes se transportent parfois très

comme les moines : bous saint Louis, Villard de Honne-

appelé du Gambrésis jusqu'en Hongrie*, ou l'on a

Colacza l'épitaphe du maître d'œuvres Martin EU

Etienne de Bonneuil quitte Pan- et le service du r<>i de

deoù il emmène des bacheliers ou compagnon*;

i architecture gothique «!«• Bou

iii.ii i. iv i i ister

ment malt m rei de Il

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de i œin i c de Sienne * i - * t » t

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f){ MANUEL D'ARCHÉOLOGIE FRANÇAISE

au xive siècle encore, Mathieu cTArras qui travaillait à Avignon, fut mandé à Prague pour l'œuvre de la cathédrale *. Les évêques et chapitres, les abbés, les seigneurs laïques et les communes attachaient volontiers à leur service un maître-maçon qui, parfois, léguait sa charge à son fils 2. Avec les évêques et les communes, ceux-ci se fixaient ; au contraire, avec les moines qui colonisaient et les seigneurs laïques qui avaient des possessions très distantes et se transportaient souvent de l'une à l'autre 3, les maîtres-maçons voyageaient'*.

Lorsque l'importance des travaux ou des ressources ne suffisaient pas à motiver la présence permanente d'un maîtred'œuvres sur un chantier, on s'adressait à ceux que d'autres travaux avaient amenés dans le pays, ou bien à des artistes locaux et secondaires. Il arrivait, quand les ressources étaient intermittentes, des interruptions et des changements de main fréquents dans la construction.

Lorsqu'il s'agissait d'entreprendre ou de reprendre celle-ci, on réunissait une commission de maîtres-maçons qui se transpor-

1. Voir Eug. Miïntz, Les Papes d'Avignon et les monuments du Midi de la France (Magasin pittoresque, t. LXI, p. 283 et 402).

2. Au xme siècle, Thomas et Renaud de Cormontse succèdent à la cathédrale d'Amiens; en 1318, Erwin de Steinbach a pour successeur son fils à la cathédrale de Strasbourg ; peu après, se succèdent Alexandre et Colin de Berneval à Saint-Ouen de Rouen ; au xve siècle, Jacques Amel, de Boulogne, laisse, pour continuer la cathédrale d'Anvers, son fils qui se naturalise flamand sous le nom d'Appelmans, et au xvi* les ancêtres du célèbre Jean Bullant étaient, depuis plusieurs générations, maîtres des œuvres de la ville d'Amiens.

3. Tels que Champagne et Navarre, Bourgogne et Flandre, Rome et Avignon, Boulogne et Portugal, puis Auvergne ; Anjou, Provence et Naples, etc.

4. Charles 1er d'Anjou a amené des architectes français dans son royaume des Deux-Siciles ; en 1281, il a renvoyé l'un d'eux de Naples, prendre la direction des travaux de Saint-Maximin de Provence ; Frédéric II avait amené au moins un ingénieur français de Chypre en Pouille ; peut-être la cathédrale espagnole de Léon doit-elle ses particularités champenoises au voisinage de la Navarre, domaine des comtes de Champagne ; en Espagne, l'église de Las Huelgas, fondée par une fille de Plantagenets, est angevine ; celles deZamora et Salamanque ont été construites sous l'influence du Sud- Ouest de la France, pour des prélats originaires de cette région.

laie nt parfois d'assez loin sur les lieux ', et s'y réunissaient pouf . er un rapport consultatif, maître-d'œuvres qui se présentait pour prendre la direction avaux fournissait un devis 2 et des dessins sur parchemin; on a de ces dessina depuis le xill* siècle :{. Au cours des travaux, il en traçait généralement lui-même les épures à grandeur d'exécution, soit sur la terre glaise étendue '*, soit sur des planches g . soit sur les murs ,; ou sur l'ardoise. Quelquefois, le projet était mis au concours ou adjugé au rabais. < m faisait d'abord publier l'annonce des travaux à entreprendre7. En règle générale, les travaux étaient exécutés en régie. Un chanoine, maître ou proviseur des œuvres de la fabrique d'une cathédrale, un échevin pour les constructions d'une commune, était élu par ses confrères pour présider à la conduite et à la comptabilité des travaux : il embauchait un ou plusieurs

i. Voir, par exemple, les procès-verbaux des consultations <l«-s douze donner, en 1»it. leur avis sur l'achèvement proj< ■ hédrale de < îérone.

. peut citer parmi les plus anciens connus, celui de Martin «le pour Saint-Gilles, »-t celui que les trois maîtres : Jehant ara el (îiles, rédigèrent en 1284, pour les Cordelière de Provins, album de Vilard «le rlonnecourl ; élévation d'une fi

héologiqueSjt. V, pp. 87 et 93; projet du beffroi du portail de la cathédrale <le Clermont; 'J2 dessins conle la cathédrale «le Strasbourg.

nie dimension pour un projet de jubé, sont <-< combles de la cathédrale de Troyes, <>ù l'un monta .se.

on exécute l«' • patron «lu - rabotiez d'Alemarche •• Les menuisiers .us.

■■ <■ .i<- Dommartin P dessina du \nr •

dalle» de eouverture dea bas côtc;a <l<- la cathédrale ir un mur <l<- chapelle i 1 1 hédrale de Priboursj en Brisj ni < >i ii <i eni oient un messager en PI i rue t ion «l un clocher et la i ente dei i ieu i de lloulo)

mit Wlmer <i<- :

ni,

d6 MANUEL D'ARCHÉOLOGIE FRANÇAISE

maîtres-maçons *, et d'autres artistes, leur fournissait des matériaux et les surveillait. Certains travaux étaient exécutés à forfait 2.

Si le contrat passé avec le maître ne s'y opposait pas, celui-ci pouvait être débouté et remplacé sans autre formalité que le règlement de son compte 3. Le contrat d'embauchage stipulait le montant des honoraires du maître, c'était soit un prix à forfait, ou à la tâche, soit plus souvent un traitement fixe pour les maîtres seulement, plus pour eux comme pour les autres ouvriers un salaire compté par jour de travail, par mois, par trimestre ou à l'année, et une indemnité pour chacun de leurs voyages. Le salaire et les gratifications pouvaient se donner en partie sous forme de vivres, logement et vêtements. Il était d'usage constant de gratifier de gants le maître et ses principaux ouvriers; parfois aussi sa femme ; en hiver, on fournissait le chauffage aux maçons dans leur loge ou atelier ; en été, à Sienne, on leur y donnait à boire. Des gratifications non stipulées, prenant généralement la forme de pots devin, s'ajoutent à intervalles assez fréquents aux gages du maître et des ouvriers : c'est tantôt pour une fête, tantôt à l'occasion de l'achèvement d'une portion de l'œuvre 4.

Le contrat stipule souvent la présence du maître sur le chantier ou le nombre de visites qu'il doit y faire, et l'inter-

1. On en engage jusqu'à trois ensemble, en 1373, à la cathédrale de Troyes.

2. En 1396, Henriet Girard s'engage à reconstruire dans ces conditions le clocher de charpente delà cathédrale de Sens ; le prix comprend la fourniture des matériaux.

3. En 1382, le chapitre de la même cathédrale congédie et remplace les deux maîtres qui, depuis quatre mois, travaillaient à l'exécution du jubé. Un siècle auparavant, Charles Ier d'Anjou plaçait un jour, sous les ordres d'un maître envoyé de Naples, les autres maîtres-maçons, jusque là indépendants, qui travaillaient à Saint-Maximin.

4. Par exemple la pose du coq du clocher (comptes de l'œuvre de N.-D. de Saint-Omer, 1392), la pose des clefs des voûtes (cathédrale de Sens, 1498), de celle des roses (ibid., 1500) ou d'un portail (ibid., 1510). Il existe certainementun lien entre ces pourboires et les figures de brocs et de barils fréquentes sur les corniches, par exemple à Ernes et à Condé-sur-Loison (Calvados). L'église de Sainte-Marie d'Arbona (Abruzzes), du xme siècle, n'a qu'un seul modillon sculpté dans sa corniche et il figure un tonnelet. L'usage actuel du bouquet doit être très ancien.

DÉFIÎUTIOWS i:T PH1NCIPBS t',7

vallc qu'il est autorisé à mettre entre ces visites '. La resp bilité du maître-maçon peui être également stipulée dans son contrat, pour un temps plus OU moins long *'; parfois aille lui une caution 3. La réception des travaux pouvait donner lieu, comme leur entreprise, à un rapport d'experts. On surait de leur lovante en leur déférant le serment '.

iraient comme aujourd'hui surplace un chantier couvert pour les travaux délicats, qu'ils Taisaient même en hiver et de nuit, et un atelier on agence chambre des traits ;i : la loge ou la maison de l'œuvre comprenait l'un et l'autre.

l'n mat tre-d' œuvres pouvait être attaché à un édifice achevé simplement pour veiller à l'entretien i;.

maltre-d'oeuvres ou maçon exerçait au besoin toutes les

attribution- que se partagent aujourd'hui les ingénieurs, archir

dessinateurs, industriels et entrepreneurs de travaux.

rai, suivant les convenances de leur- clients qu'ils

l'acquittaient de tous ces offices réunis ou pratiquaient la division

du travail; les mêmes artistes pouvaient, comme aujourd'hui,

M>it fournir des dessins, soit travailler sur les dessins el bous la

omposer eux-mêmes ou reproduire les

œuvres dont on leur demandait des copies 7, ou encore agencer

*> >us verrons que les copies étaient (es oeuvres originales a non sans

: on n»- -aurait dire que la notion de la propriété

i. Voir le contrai passé, en L261, par l'abbaye de Saint-Gilles avec M.u- •hii qui fut p. >s I 1 424, entre i«- chapitre <!e

Montpellier, en 1*08 nnail responsable, pendant

>anile qu'il i d'élever; en 1370, le responsabilité1

douze .m\ | >« » 1 1 1 ta fontaine el l'aqueduc qu'il

i [enri Soudan \ ersent une mai m du chapitre pour répondre des malfanl commettre.

■I immondices «•' de voilât lee

artistique fût absente, mais comme les reproductions n'étaient soumises à aucun droit, il n'y avait là qu'une question d'amourpropre et de loyauté, mais non d'intérêt '«

Là propriété artistique ou industrielle était comprise et défendue au moyen âge d'une façcui différente de celle dont nous l'envisageons. Ce n'était pas le monopole d'un modèle au profit de son inventeur, mais le monopole d'un genre de travail au profit d'une corporation; dans l'intérieur de celle-ci, la réglementation du travail et de l'apprentissage; celle des droits, devoirs et attributions des maîtres, apprentis et compagnons ; le contrôle de la qualité des produits; enfin, le droit pour la corporation établie dans une ville de frapper d'une taxe les concurrents du dehors.

Les maçons étaient, comme d'autres métiers, constitués en corporations et en confréries. Ils avaient leurs chapelles : à Paris, celle de saint Biaise, leur patron; à Montpellier, ils entretenaient une lampe à Notre-Dame-des-Tables ; ils avaient leur maître qui, à Paris, était le maître des œuvres du roi et exerçait le droit de basse justice : les amendes perçues pour infractions aux règlements étaient son profit. Nous avons les statuts des maçons de Paris sous saint Louis : ils étaient réunis aux mortelliers (fabricants de mortiers en pierre de liais) et aux plâtriers. La profession était libre : on y entrait sans payer, mais un maître ne pouvait avoir plus d'un apprenti ; l'apprentissage devait être de six ans au moins, sauf pour les fils légitimes des maîtres 2 ; enfin, défense était faite d'enseigner les règles de Fart de bâtir aux valets et simples manœuvres ; le monopole de la corporation semble donc avoir été assuré surtout par la garde jalouse d'enseignements secrets, et Cela explique que nous n'ayons pas un traité écrit sur l'architecture du moyen âge, à part l'album de Vilard de Honnecourt, beaucoup trop sommaire pour rendre des services à quelqu'un qui n'eût été déjà initié.

Les maçons jouissaient, à coup sûr, de libertés exceptionnelles : la facilité avec laquelle les maîtres se transportent sans

1. Vilard de Honnecourt indique clairement, dans son album, sa colla- Doration avec Pierre de Corbie, et note la provenance des morceaux qu'il dessine. Il semble qu'il ait utilisé dans l'église de Saint-Quentin une partie des croquis recueillis dans ses voyages.

2. A Barcelone, il devait être de trois ans chez un maître de la ville.

DÉ] INITIONS l-T PRINCJI 69

l'iiii pays à l'autre pour y travailler, la transformation e( des procédés, siiiïisent à prouver combien la pratique de l'architecture était soumise à moins d'en- - que celles de la plupart des industries qu'exerçaient d'autres corporations '. Il y eut certainement dc> ententes entre • rations maçonniques de localités divers il est manifeste qu'en France, les lo^es raaçonniqui ations de francs-maçons n'eurent pas L'organisation puissante, les pri\ tendus, la solidarité et l'influence dont iil joui dans d'autres pays, spécialement en Allemagne, en Lombardie et en Angleterre ou ces associations devaient dégénéomme l'on sait, en sociétés secrètes politiques et non plus artistique

in moyen âge employaient, il est vrai, le. mot architedura, mais en langue vulgaire, il se traduisait par œuvre il- maçonnerie ^ !»• mol style était inconnu : <>n disait œuvre ou maie tel pays : quant au mot architecte, wee par le pédanhumanistés, il s'introduit seulement au cours du wr - la forme archilecteur 5 ; il ne fui accepté que lors-

' rompu avec les traditions nationale-.

Au : irtiste qui dirige la construction des édifices,

le nom de maistre maçon lai. coemeniarius^ lathomu8\ lapicida, magister lapidum. Prov. maistre de peira, peyriery ni.ti.si/ Par rapport a l'œuvre qu'il dirige, ou l'ap-

pelle i de F œuvre de tel édifice, on maistre des œuvres

de tel personnage, de telle ville ; magister operis : fabrice : <>/>criim ; prothomagister operum domini regis^ etc. . Il faut dis-