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l'obtenir une indemnité des mattref étn leur .ni .

le nom du bâtiment où la corporation avail ion [rchitecture civile,

-i obédience \ Ingl deua -mire-, nbardi onl 'le la république «le

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une. que le pap ri important* prh il .

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Linguer de l'artiste maître d'œuvres les simples proviseurs ou intendants de la fabrique qui peuvent être désignés par des expressions semblables ou analogues, telles qiïoperarius, mac/ister fabrice, obrador, maistre des ouvrages. Le maître des ouvrages d'un chapitre ou d'une commune est un fonctionnaire élu à terme pour s'occuper des achats, de la surveillance, en un mot de l'administration des bâtiments; c'est un échevin ou un chanoine, non un artiste, à la différence du maître-maçon de la ville ou du chapitre qui est nommé et salarié. Ce qui distinguait ce dernier de l'architecte actuel, c'est qu'il collaborait à titre d'égal avec les maîtres des autres corporations du bâtiment: charpentiers, plombiers, verriers, etc.

On a au moins beaucoup exagéré les choses en affirmant que lès artistes du moyen âge dédaignaient de signer leurs œuvres, et que leurs contemporains dédaignaient eux-mêmes de savoir leurs noms : une telle modestie des artistes a pu exister, surtout chez quelques clercs, mais si nous ne connaissons pas les noms d'un plus grand nombre de maîtres d'œuvres, c'est surtout parce que beaucoup d'inscriptions et de pièces d'archives ont disparu, et parce que, à partir de la Renaissance, il a été de mode de considérer ces artistes comme des barbares : l'on a dès lors perdu leur souvenir.

Nos artistes n'ont pas toujours été modestes : dès l'époque romane on relève à Toulouse la signature « Gilabertus vir non incertus », ce qui peut signifier « Gilabert qui sait ce*qu'il fait », ou « Gilabert qui n'est pas le premier venu », ou encore « homme bien connu », mais ce qui, dans un sens comme dans l'autre, ne prouve aucune humilité ] ; au xme siècle, Vilard de Honnecourt a conscience de son mérite : il parle avec complaisance de son propre savoir et de ses lointains voyages.

Ces artistes étaient gens d'éducation très complète : le même Vilard écrivait le latin plus couramment que ne le feraient la plupart de ses confrères modernes. Ils jouissaient d'une considération égale à celle qui entoura les artistes d'autres époques :

1. En Italie, les maçons lombards et les marbriers romains, qui furent de bien piètres artistes, comparés à leurs confrères de France, eurent, en revanche, un orgueil bien supérieur : en signant plusieurs fois une œuvre, ils se qualifient couramment de « Magister, doctissimus, peritissimus », etc.

comme maîtres des œuvres du poul d'Avignon et de l'église

Saint-Sernin de Toulouse, que saint Bénezet et saint Raymond

isés par la voix populaire. Dans la hiérarchie

île où il était plus difficile alors de prendre rang que dans la

irchie céleste, des maîtres-maçons occupèrent aussi une

honorable '.

■'• comme la noblesse a rendu hommage aux artistes : nombre d'entre eux a

reçu une sépulture en | — --i v, s ., ■

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place d honneur dans les

s qu'ils avaient éle- r^ w n I — I H ^ ~~L ~~ |

L'architecture mili- A i V N 3 C>< A

mble avoir par-

licipé de la noblesse de Fig. 26. — Signes lapidaires ou marques , de tâcherons au château de Coucy. uir >.

la profession des armes : Ann êreMolt] Jt

ililshomin

firent un honneur de l'exercer 3.

Toufl les artisans du bâtiment, depuis le simple ouvrier jus-

iu surintendant des travaux, ont volontiers BÎgné leurs

oeuvres : le tâcheron, qui dressait la pierre de taille, y gravait sa

- le but intéressé de faire constater la somme «le Bon

ail. 11 traçait un Bigne quelconque bien reconnaissable et

urt, premier mattre-d'œuvrea <i<- la

taries I d'Anjou, à Naples, y occupait on rang émi-

niMiid du Temple, maître dei oeuvres de Charles V,

lui l'office noble de sergent d'armes, et Colarf de Laoo

de chambre du duc d < Orléans.

début du mu siècle, le rnaitre-d'œuvres Guillaume, l 'ierre de Montreuil i s. mit < rerm ' ■ ier ■! s. mit Nicaise de Reims : en

cathédrale d<- Tolède; au cm siècle, dans la ut < hit-ii de Rouen, d, <•! , après lui, < ïolin de Berner al i II

Robert d<- Bellesme, auteur d<

Philippe Chinard, d ont

(îcur militaire Pouillc pour i i < »n

le i an hite< ture milil

facile à exécuter rapidement (fig. 26), assez souvent des figures géométriques, la forme sommaire d'un outil, un chiffre, une lettre, et l'on trouve môme en Provence, aux xie et xne siècles, le nom complet uoo. L'usage de ces marques remonte à l'antiquité byzantine et au delà.

Les artistes romans et surtout les sculpteurs ont signé sur un assez grand nombre de monuments *.

Au xme siècle, ces signatures de tailleurs d'images devinrent rares, mais, en revanche, celles des maîtres d'oeuvres ont été fréquemment tracées en place honorable ; on y a même parfois ajouté leurs effigies : étant donnée la place très humble que les personnages vivants, môme rois, évoques et abbés occupent, par rapport aux saints, dans l'iconographie et l'épigraphie d'alors, on peut certifier que les maîtres-maçons étaient tenus en très grand honneur 2 .

1. On peut citer pour le xi° siècle, sur un chapiteau de Saint-Hilaire de Poitiers, Hugo monetarius ; au porche de Saint-Benoît-sur-Loirc, Umbertus; à l'abbaye de Bernay , Isemhardus (fig. 158); au xne siècle, Gilaberlus à Toulouse; Gislehertus au portail de Saint-Lazare d'Autun; Gilo à Saint-Pons; Gofridus à Chauvigny; Rutilius à Notre-Dame-du-Port de Clermont ; Bergwart he mon [achus] à Andlau (Alsace) ; Rogerius au portail royal de Chartres, tandis qu'un clocher porte le nom (Vilar manus, avec la date 1164; Renco a signé à Tournus; Guillelmus à Saint-André-le-Bas, à Vienne; en 1122, Auhert de Saint-Jean d'Angély à Saint-Hilaire de Foussay (Vendée). Des tombiers ont parfois signé les monuments funèbres, tel, en 1163, Constantin de Jarnac, sur la tombe de l'évêque Jean d'Asside, à Périgueux, et au xme siècle, R. de Bianya à Elne et à Perpignan.

2. A la cathédrale d'Amiens, leurs noms et leurs effigies ornaient le centre du pavement, et une inscription, relatant les mêmes noms et dates, existait à l'extérieur, au sud de l'édifice. A la cathédrale de Reims, les noms et effigies occupaient la même place dans le pavement; à la cathédrale de Prague se voit l'effigie de Mathieu d'Arras; à Notre-Dame de Paris, on peut lire encore le nom de Jean de Ghelles et la date de 1257, au portail sud, et un s'ècle plus tard, ceux des sculpteurs Jean Ravy et Jean le Bouteiller sur la clôture du chœur; à Colmar, Maistres Umhret a sculpté son nom et son effigie au portail sud de la collégiale. Quelquefois, c'est à la voûte que les artistes ont signé. C'est là qu'on lit le nom du maître Adam dans le chœur (commencé en 1162) delà cathédrale de Poitiers; vers 1350, Wibelés li Bauveus, à Chaudardes (Aisne) ; en 1505, la signature de Tamiénois Pierre Brisset, à Saint-Josse-sur-Mer (détruit) ; celle d'autres architectes du xvie siècle, à Rethel et à Tugny (Ardennes). Certains ont même signé un simple morceau d'édifice : à Ardres (Pas-de-Calais), au xv9 siècle, un clocher; à la cathédrale de Bayeux, au xiii" siècle, une tourelle d'escalier.

§ X. — Ressources des constructeurs. — ■ Les donations,

La construction des cathédrales était alimentée par des ressources multiples, La mense de l'évêque y contribuait pour une forte part : en droit canonique, le quart des revenus épiscopaux devait être affecté à la construction et à L'entretien du bâtiment ; en pratique, il \ eut des évêques qui ne purent ou né voulurent contribuer dans cette mesure; d'autres, au contraire, tirent beaucoup plus '. Le chapitre contribuait plus ou moins que irai, très puissamment -; le revenu des bénéfices ta produisait des sommes souvent élevées :i ; enfin, la généfidèles intervenait sous des formes très variées, par dons et legs, en argent ou en nature *, par offrandes volontaires lêteursou aux troncs; par rétributions obligées pour célébration d'offices aux intentions particulières, pour l'achat de pour admission à vénérer et toucher les reliques. On promenait celles-ci à travers le pays pour les exhiber à la ration des peuples et recueillir des aumônes :i.

1. A Pamagouste, en 1311, ta caisse de l'oeuvre étant épuisée, Pévèque mberi fit achever, à sei frais, la grande et belle cathédrale dont ni était élevé.

de; d ^nxerre au uv les évêques se désin- •it <l<- l'œuvre <!<• la cathédrale et le chapitre en prend la direction. ■ m.-, en 1270, 1 évoque Louis «le- Mura, ayant pu se taire restituer le n perçus pendant une longue vacance «lu siège, eut et pour construire environ moitié <ie aa cathédrale avec mptueux portail et.beaucoup d'autres riches ornements.

meubles en nature étaient vendus sus enchéri 1 i. ut pratiquent encore ce système. Les immeubles étaient don* dont le pi "\ Iseur las adminial rait.

entreprit plusieurs tournées très fructueuses pour ion ■ hanoinet n promènent leurs reliques ea

tructîon de la cathédrale. Au un siècle, « eus >i \m-

me. En t M iui e de afontreuil

t lient promener, en <io i na, lei

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[Jn des moyens les plus puissants dont disposèrent les constructeurs fut, vers le milieu et dans la seconde moitié du xiie siècle, la corvée volontaire, mais il semble prouvé, par l'admiration même des contemporains, que ce moyen fut le privilège exceptionnel et temporaire de quelques églises, lieux de pèlerinage particulièrement populaires.

C'est d'abord à Saint-Denis, entre 1 130 et 1 140, puis à Chartres, en 1145, que nous constatons l'organisation de confréries populaires pour l'érection des grandes églises.

A des chariots chargés de matériaux et de vivres pour les ouvriers, les fidèles chartrains s'attelaient en longues files ; hommes et femmes, les nobles même se mêlaient au peuple ; parmi eux, des malades sollicitaient du Ciel leur guérison. Précédés d'une bannière, ils tiraient en silence d'énormes charges et passaient à gué les cours d'eau. Quand on faisait halte, les prêtres confessaient et exhortaient les pieux pionniers ; parvenus enfin au pied du monument, ils alignaient autour leurs véhicules, et, la nuit venue, y allumaient des cierges et veillaient au chant des prières. L'exemple des fidèles chartrains fut aussitôt imité à l'abbaye de Saint-Pierre-sur-Dives (Calvados), et bientôt dans toute la Normandie. A la même époque, Suger recueillit à Saint- Denis les bienfaits de la même ardeur religieuse : les grandes colonnes tirées des carrières de Pontoise lui furent amenées par les fidèles eux-mêmes attelés aux chariots. Robert de Torigny l assure que l'exemple avait gagné toute l'Ile-de-France et bien d'autres lieux.

En un temps où toute nouvelle et toute idée se répandait promptement et où la foi avait partout la même puissance, il est, en effet, probable que des exemples analogues se sont produits

sant la quête, » Au xive et au xve siècles, on afferma, parfois aux séculiers, l'exhibition des reliques (Troyes, 1380; Saint-Quentin, 1445). Cet abus donna lieu à des cérémonies dignes des bateleurs de la foire (voir Quicherat, Mélanges, t. II, p. 196, note.)

1 . Robert du Mont. Append. à Sigebert de Gembloux. Rer. Gallic. scr., XIII, 280. Lettres de Hugues, archevêque de Rouen, à Thierry, évêque d'Amiens. Ann. 0. S. i?., t. VI, c. LXXVTII, c. LXVII, p. 393. Les confrères commençaient par se confesser ; absous, ils pardonnaient à leurs ennemis, et promettaient obéissance au chef de leur escouade.

dans d'autres régions, mais, comme tous les enth< mouvement ne fut pas de longue dui

lis le xiii 3i et jusqu'au xiv' nous trouvon

Luxerre la confrérie de l'œuvre installée dans une chapelle

de la cathédrale el ne payant plus (1.- la personne de ses membres

le leur argent et de leur influence qui sont encore d'un

grand secours. Les confréries du Haut-Pas e( de Saint-Antoine de

Viennois subventionnaient les constructions de cathédrales

Comme d'autres travaux d'utilité publiqu I, ponts, hôpi-

taux.

onstruction des édifices d'utilité publique, même civils, "nts en particulier, a été considérée, nous le verrons, comme une œuvre pieu* il de la construction des églises,

et des indulgences onl été accordées à leurs bienfaiteurs.

A partir <1 • la seconde moitié du \m" siècle, l'élan de la foi eut . de stimulants : les voyages des quêteurs el des reliques Be multiplient. En 1490 le chapitre de Sens l'ait imprimera Paris le quête annonçant la construction du transept '. Les évéques, el surtout les papes, multiplièrent alors les indulg< lourdes offrandes faites pour l'achèvement des églfrw échanj offrandes, il fallut bientôt offrir des satisfactions

d'ordre matériel et temporel, dispenses d'abstinences en carême, d'on la iour de beurre de la cathédrale de Rouen w

m nom. Indu' t dispenses ne rendirent qu'une acti-

vité temporaire aui chantiers rouverts après la guerre de I ; irmaleurs allai. -ni bientôt attaquer la ven( induL irder eux-mêmes les dispenses, détourner les

offrandes-, confisquer !<•- trésors <-t disperser le- ouvriei i; mes de l'art en même

que la Réforme modifiait le cours des idées. Les libéralités

la plu lurent ps ontrainf

A côté des monuments de foi où chacun a porté sa pierre anonyme, il existe des ex-voto d'architecture, où des donateurs moins modestes ont tenu à laisser leur nom, leur image ou leurs insignes ».

Les tombeaux de fondateurs peuvent avoir une valeur très grande comme documents datant et expliquant l'origine des édifices, tels, à la Trinité de Gaen, le tombeau de la reine Mathilde; à Notre-Dame de Cléry, celui de Louis XI ; à la Chartreuse de Dijon, ceux de Jean sans Peur et Philippe le Hardi.

Certains édifices portent leur acte de naissance officiel gravé sur une première pierre 2 ou sur une dernière pierre 3 posée

1. Au xme siècle, chaque pilier d'une église de Geccano, entre Rome et Naples, porte le nom du donateur aux frais de qui il a été bâti; à Saint- Julien de Tours, c'est sur les voûtes qu'on lit les noms des bienfaiteurs ; à Amiens, les bonnes gens des villes (villages) des alentours, qui venaient vendre au marché de la cité, ont témoigné de leur générosité envers la cathédrale par un bas-relief accompagné d'une inscription, et plus tard Charles V, sa famille et Bureau de la Rivière, son ministre, eurent leurs statues dans le même édifice. A Paris, saint Louis et sa femme sont sculptés à genoux devant la Vierge du tympan de la porte roucfe de Notre-Dame. Ce genre d'ex-voto était fréquent. Quelquefois, ce furent des corporations qui donnèrent et voulurent qu'on le sût : au portail sud de la cathédrale de Reims, la corporation des drapiers a fait représenter, sous les pieds du Christ, les opérations de son commerce; aux cathédrales de Paris, de Meaux et de Noyon, le portail sud s'appelait portail des merciers, parce que cette riche corporation en avait fait les frais. Au xve siècle, à Montreuil, le corps des arbalétriers a parsemé toute une chapelle d'arbalètes, avec sa devise : par Amour. H en est de même pour les vitraux : au xue siècle, Suger; au xme, saint Louis et sa cour apparaissent en donateurs, agenouillés au bas des verrières de Saint-Denis, de Chartres, de la Sainte-Chapelle. A Chartres et à Semur-en-Auxois, au xme siècle, les corporations donatrices ont fait peindre au bas d'autres verrières les travaux de leurs métiers; aux xve ou xvie siècles, à Abbe ville, leurs armoiries. La Renaissance conserve ces traditions : l'église de Gisors montre un pilier couvert d'un semis de dauphins parce qu'il est donné par l'héritier de France, tandis que des emblèmes de métiers parsèment les piliers voisins.

2. La première pierre est généralement enfouie dans les fondations : celles que l'on possède ont été retrouvées après la destruction des édifices, telle est celle des Carmes de la place Maubert, à Paris, posée au xive siècle par Gérard de Montaigu, et celle de l'église des Célestins posée par Charles V, en 1365, comme l'attestent leurs inscriptions accompagnées d'une croix ornée.

3. Comme celle qui se voit au sommet de la voûte de l'église gothique d'Attin (Pas-de-Calais), et qui fut posée en 1697 par le secrétaire del'évèque de Boulogne.

DEFINITIONS BT PSINCI1

solennellement par un grand personnage. D'autres pierre* simplement des inscriptions commémoratives de la construction ' ou (le la consécration -'. Les simples millésimes sont très muns depuis le x\ i" siècle.

§ XI. — Transport de matériaux.

Nous avons vu que la qualité des matériaux dont dispose une néralement une influence sur le style de ce pays; d'autre part, les importations de matériaux ont coïncidé souvent tnportations de Btyle : au \ie siècle, des chapiteau! tout travaillés des carrières de marbre de l'Empire byzantin*; au \u', des colonnes, des tombes, des fonts baptismaux >urnai, ont répandu les formes germaniques en usage dans

Pour éviter de transporter un poids inutile, la pierre était taillée et même sculptée sur le lieu d'extracle Btyle d'une sculpture est donc souvent celui du lieu où la pierre a été extraite plutôt que de celui <»ii elle a été employée. Il y a plus : non seulement les matériaux onl pu arriver travaille- et fournir dm modèles, mais parfois aussi i a demandé à une autre des artistes en même temps

I, 'iviir cvi l'inscription encastrée au dsj d'un unir latéral de l église de i el qui donne la date du commencement des travaux eu Ht», ou celle qui date L'église <i<- afouxon de 1231.