Fin du xne siècle, Notre-Dame d'Airaines (Somme
4. xne siècle, Notre-Dame de Beaune (Côte-d'Or), autel donné par la comtesse Mathilde.
5. Autel provenant de Soest au musée épiscopal de Munster, style roman du xiii° siècle ; autre, du xme au xive siècle, à Worms ; autre, de la fin du xive siècle, à Ortemberg (grand-duché de Hesse).
6. Musées de Christiania et de Bergen, suite remarquable de devants d'autels peints, des xme et xive siècles (voir Bendixen, Bergens Muséums Aarbog, 1889-96).
7. Au musée de Cluny, devant d'autel peint, du xive siècle, personnages dans des arcatures, donné comme provenant d'Angleterre. Dans la collection Hochon, devant d'autel ou retable peint, de même style, provenance inconnue. Deux autres existent dans la collection Emile Peyre : l'un dans le style de ceux de Bergen; l'autre, du xme s., italien, attribué à Margaritone.
Fi.,. 573. Autel en marbre incrusté à Saint-Guilhem-du-Déserl Hérauli . ven 1200.
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ACCE8S0IRBS DE I.AKCUITECTl HE RELIGIEIM 739
peints 4, mais d'autres sont construits comme de véritables coffres, avec un bâti encadrant des panneaux ornés 2, et certains, avec leurs arcatures encadrant des bas-reliefs, imitent l'autel de pierre dérivé du sarcophage à arcatures 3.
sque l'usage des cryptes disparut, les reliquaires que possédaient les grandes églises furent très souvent placés, non plus sous le maître-autel, mais derrière, sur une sorte d'estrade appe- / position, et même dans les grandes églises riches en reliques, elles furent exposées au fond de l'abside, au-dessus d'un autel spécial dit : autel des reliques ; le maître-autel s'élevait en avant de celui-ci, au milieu du chœur.
plus anciens autels n'étaient chargés d'aucune superstructure : il fallait que l'on vît le prêtre qui officiait en regardant le peuple : on ne posait sur l'autel qu'une nappe (palla)et le calice;
mbeaux étaient posés par terre de chaque côté; à l'époque carolingienne, «>n mit la croix sur l'autel ; vers le \n" siècle, on imagina de construire en retrait de la table d'autel un gradin bas inr lequel on posa la croix '-t les (lambeaux : bientôt, on orna la paroi verticale de cet emmarchemenl et <>n lui donna une certaine importai que l'on appela le retable (retrotabula; v. f. contre-table). Dès le milieu du \u" siècle, a Carrières-Saint-Denis Seine-et-Oise . le retable de pierre figure eliefs .1 p< ■-. dam des cadre- ornés de rinceaux sculptée el de cabochons de verre de couleur incrustés. Les retables du nu* et du \i\' siècle néralement basel simples ;: il- |>«-ii\ n pierre, en I a orfèvrerie, et 1 apparaissent déjà des retables de dimensions parfois
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740 MANUEL DARCHÉOLOGIE FRANÇAISE
considérables •' Au xve siècle, le retable fixe (fig. 374) ou mobile peut devenir un monument encore plus important, avec de nombreux détails. Les retables de bois sont des œuvres fabriquées très souvent en Flandre ou Brabant 2. Les retables fixes ont parfois gardé leurs anciennes dimensions modestes 3 ou bien ils sont sculptés dans un mur qu'ils couvrent en entier '.
§ V. — - Ciborium et tabernacles .
Le ciborium (arcus, arcora, tugurium, v. f. sivorie, tabernacle) ou baldaquin qui surmontait l'autel, a été de règle partout aux époques mérovingienne et carolingienne. Il fut parfois en bois revêtu de métal s, d'autres étaient en marbre ; l'on a gardé beaucoup de débris de ciboria carolingiens de marbre en Italie 6, et l'un d'eux est encore en place à Saint-Apollinaire in Classe près Ravenne.
Ces œuvres ne différaient en rien de ce qui se faisait dans l'Empire d'Orient (fîg. 375). Il se peut même que des marbres
1. Grand retable du xne siècle, aujourd'hui détruit, à Stàvelot en Belgique; petit retable de bronze doré, du xne siècle, au musée de Cluny, provenant de Coblentz ; retable émaillé de Silos, à Burgos; grand retable émaillé de Klosterneubovirg près Vienne, par Nicolas de Verdun, vers 1200; très grand retable, du xive siècle en bois peint, à volets, provenant d'Avignon dans la collection Emile Peyre.
2. Fromentières (Marne), Ambierle (Loire), Baume -les- Messieurs (Jura), etc.
3. Betables en pierre, du xive siècle, à Hattonchàtel (Meuse) ; du xve siècle, à Fressin (Pas-de-Calais), 1425 ; à Mont-Saint-Martin (Meuse), etc.
4. Saint-ÎSicolas et Saint-Pantaléon de Troyes, Saint- Vulfran d'Abbeville, Saint-Pierre d'Avignon, Gisors, Saint-Aspais de Melun, cathédrales de Sens, de Nevers, de Noyon, Saint-Florentin (Yonne).
5. Vers l'an 600, le pape saint Grégoire le Grand fit exécuter, à Saint- Pierre de Rome, un ciborium couvert de lames d'argent ; on en possède un revêtu d'or à Saint-Emmeran de Ratisbonne; il est peu antérieur à 899. Voir ci-dessous, p. 743, n. 3, pour le ciborium des reliques de Saint- Martial de Limoges (xe s.).
6. Bagnacavallo (vine s.) et Classe (809 à 812) près Ravenne; Sainte-Marie de Grado (814-818); Saint-Georges de Valpolicella, 712; Porto (795-816 à Rome.
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tout travaillés aient été importés d'Orient en Occident. Le ciborium carolingien se composait de quatre colonnes qui pour yaient être antiques, de quatres fausses arcades découpées dans quatre <>u huit dalles de marbre, décorées d'ornements très styliléfl traités eu méplat fig 375 . el enfin d'une toiture oti d'un nd.
L'Église grecque { et l'Italie2 (fig. 376) ont conservé l'usage du ciborium durant tout le moyen âge. Dans d'autres contrées, il est très exceptionnel après le xe siècle. Toutefois, dans la région
Fig. 377. — Ciborium à Marville (Meuse), xive s.
germanique qui n'a cessé de s'inspirer des traditions carolingiennes et des modèles byzantins, on peut en trouver des
1. On peut citer, entre beaucoup d'exemples, le ciborium de bois sculpté de Kalapanaïoti (Chypre), de styles vénitien et byzantin mélangés, qui date du xve ou du xvie siècle (voir aussi Le Noir, architecture monastique, t. I, p. 353.
2. Le ciborium de Saint-Ambroise de Milan peut ne dater que du
ACCESSOIRES DE l'aBCHITECTUH] kkihuh ~ \.\
exemples ' ainsi que dans les régions de la France que cette Ecole a influencées fig. 377), et en Catalogne on peut citer, vers le ciborium d'argent de la cathédrale de Gérone œuvre - . A Notre-Dame de Paris, l'autel des reliques de la cathédrale avait reçu, au xnr siècle, une sorte de ciborium, on en voit un en peinture sur un autel figuré dans un vitrail de
la Sainte-Chapelle.
Dans quelques églises françaises, lorsqu'à l'époque gothique, le ciborium et la confession ou crypte tombèrent en désuétude, on imagina des combinaisons d'architecture qui n'étaient qu'une, transformation de la confession et du ciborium : tel est l'amenait qui consiste à placer les reliques derrière l'autel sur une estrade couverte d'un petit baldaquin - fig. 206) et celui qui superpose deux autels, l'un au niveau du sol (le l'église, abrité sous un édicule ou ciborium qui rappelle la crypte et qui porte la plate-forme Bur laquelle s'élève le Becond autel •.
Iquefois, le souvenir du ciborium s'esl réduit à des colonnes portant une architrave comme ;■ Saint-François et à Sainte- Claire d'Assise, et généralement, en France du moins, à des colonne- portant des Btatuettes d'anges et des tringles de métal auxqu ûenl appendues des courtines de riches tissus
- • i ii i ii<- l'a remarqué Cattaneo ; pour le xu*, on peut citer ceux Mun 1 1 18 . de Saint-Clément de Rome et <!<• S.nnf N pour le xm*, ceux de Parenao latrie : L317, Seinte-
athédrale <i<- Baratta; dam les Abruxxes, lin te Marie def Scurcola : à
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Fig. 378. — Autel des reliques dans l'ancienne cathédrale d'Arras, d'après un tableau. (Annales archéol.).
ACCESSOIRES Dl L* ARCHITECTURE BELIGIEUSJ 7 i.">
1 Ces colonnes pouvaient être «le marbre ou de bois, mais, en général, elles étaient de laiton el -Mitaient des importante- fabriques de Dinant el des villes voisines d'où le nom d'œuvres de dinanderie donné au moyen âge aui objets de bronze. Deux d lonnes de bronze surmontées de figurines
le l «'»<» environ, Boni conservées au musée du Louvre. Un jeu de courtines d'autel -'appelait une chapelle.
I. Anciennes vues des cathédrales d'Arraa Bg. 378 <-t d'Amiens, vestiges de l'autel des reliques de la cathédrale de Té roua ne siv* s.), documents relatifs à la construction de la Chartreuse de Gbsnaj et de la chapelle <lu château de Bapaume <-n 1327; en 1325, l'autel des Claristes <!<■ S.iini- Omer fui pourvu de quatre colonnes dorées, à nœud ou bague armoriée, }>« • i't ci i ! î i a i !«■- peintes el reliées par des verges de fer
étamé : à I < t cathédrale <!<• Nicosie Chypre . l'archevêque Jean <l<- I'<«l<» lit h début du \i\ siècle, deux anges cCargent <|u il plaça aux côtés «lu autel derrière lequel il lii tendre un panneau <l«- broderie la Transfiguration : dans les Li - 'l<- Guingampau \i\ siècle» cl à la cathé d'Amiens l"»li . le maître-autel étail entouré <!<• -i\ 1 1 •!< nnu-> <lr surmonté* tenant les attributs <l<- la Passion, é Paris, Ceux <l<- Sainte-Geneviève el de Notre Dame n'en avaient que quatre; le maltre-autel bien orné el encourtiné de draps de .ni quatre colonnes <K- cuivre avec anges de trois à quatre pieds de haut : -î l'abbaye de La Couronne Charente . en 1562, les pilier- de cuivre .m nombre de six au maître autel, !<••* tringles étaient de cuivre; 1 'autel du Crucifix avail deux grands piliers d'étain. En 1567, les autels de Notre-Dame de Boulogne n'avaient chacun que deux piliers, »tre*Dame de Saint-Omer, l<-- l>.i-c- étaient eh i \ colonnes en «min re >\<<- I aienl peints el - marmou net loj ait les colonnes incipales l'êtes, on l< 1 1 exis
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Les anges, qui sont des chérubins, les colonnes et les courtines, sont autant d'emprunts faits à l'ancienne liturgie hébraïque : en effet, d'après l'Exode', le propitiatoire du temple était accosté de deux figures de chérubins en or; quatre colonnes de bois d'acacia, revêtues d'or, portaient au-dessus un voile sur lequel étaient figurés d'autres chérubins ; enfin, l'enceinte du tabernacle était formée de colonnes entre lesquelles étaient tendues des courtines précieuses.
Tabernacle. — Quand le ciborium proprement dit eut disparu, la poulie qui se fixait autrefois à son plafond pour porter au-dessus de l'autel et y descendre à volonté la réserve eucharistique, fut fixée à une crosse de métal terminant une hampe plantée derrière l'autel (fig. 378). A cette poulie, pendait un plateau soutenu par des chaînettes et entouré d'une couronne crénelée ; sur le plateau reposait une colombe de métal servant de ciboire 2. Le ciboire et son plateau étaient enveloppés d'un petit pavillon d'étoffe précieuse en forme de tente appelé censemer, que maintenait un cercle de métal en forme de couronne.
En 1442, l'abbé Jean du Clerc fit exécuter par Michel de Gand, à Saint- Vaast d'Arras, une colonne de laiton terminée par une crosse à laquelle devait se suspendre la pixide du Saint- Sacrement. Cette colonne était garnie de flambeaux.
A la même époque, à Notre-Dame de Saint-Omer, la suspension était attachée à la voûte même, ce qui devait être bien peu pratique ; la voûte est fort élevée.
Le ciboire, dès les temps mérovingiens, put avoir aussi la forme
