Chapiteau à Brioude (Haute-Loire

1. Par exemple l'avare ou Judas, une bourse pendue au cou et accompagné d'un démon qui lui parle à l'oreille, à Notre-Dame-du-Port à Clermont, à Mozat, à Orcival et à Ennezat (Puy-de-Dôme), Lucheux (Somme), Le Mas d' Amenais (Lot-et-Garonne), à Sainte-Croix de Bordeaux (Gironde), et la série des péchés capitaux ou des vertus et des vices.

2. Par exemple un diable dit à l'avare à Notre-Dame-du-Port « Periisti usura » ; à la même église, Abraham est accompagné de son nom ; à Orcival (Puy-de-Dôme), l'inscription Fol Dives accompagne le mauvais riche; à Aulnay (Deux-Sèvres) l'explication : hi, sunt elefantes se justifie par la rareté de ces animaux et bien plus encore par la façon dont l'artiste a rendu leur physionomie.

Les chapiteaux de Gluny, symbolisant les tons de la musique, sont accompagnés d'un commentaire en vers latins encore plus nécessaire à leur intelligence.

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cueillies dans les copies du moyen âge qu'à titre de simple motif d'ornement ' et que certaines autres ont pris une signification toute différente dans leur seconde existence -.

Chapiteau] jumeaux <lu cloître de la Dalbade an musée de Toulouse.

Le plus grand nombre des chapiteaux romans dans lesquels

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suppression. Ses idées obtinrent gain de cause, car, depuis le milieu du xne siècle, ces fantaisies devinrent de plus en plus rares ; quant aux chapiteaux historiés, ils disparurent moins vite,

mais ils tendent depuis la même époque à se localiser aux portails.

Les sujets des chapiteaux historiés figurent rarement des scènes empruntées à la littérature, aux mœurs et aux faits contemporains de leurs auteurs * ; ils sont presque toujours consacrés à l'ancien 2 et au nouveau Testament3 (fig. 189, 190) ou aux légendes des Saints * .

1. On peut citer parmi ces exceptions un chapiteau de l'abbaye bénédictine de Souvigny (Allier), où les moines du lieu se sont représentés procédant à [la frappe de la monnaie, privilège qu'ils considéraient à bon droit comme précieux et tenaient à honneur d'affirmer, ou les chapiteaux de l'abbaye de la Règle conservés au musée de Limoges et dont les sujets Roland.

Fig. 184. — Chapiteaux à Notre-Dame de Roulogne-sur-Mer.

sont empruntés à la Chanson de

2. L'histoire d'Adam, le sacrifice d'Abraham à Notre-Dame-du-Port de Clermont, Daniel dans la fosse aux lions à la Sauve (fig. 189) et au musée de Toulouse, Samson àRonsenac (Charente), Job au musée de Toulouse.

3. La Visitation, la Nativité, l'Adoration des Mages, la Fuite en Egypte (cloître Saint-Trophime d'Arles) ; la Tentation du Christ (Saint-Nectaire, Orcival, Gannat, Volvic, Notre-Dame-du-Port) ; Hérodiade dansant (La Sauve, cloître de Moissac, musée de Toulouse), la Cène (Issoire, la Daurade à Toulouse), la Cène et l'Arrestation du Christ (Combelongue, près Saint-Girons); les Saintes Femmes au Tombeau (Mozac), fig. 189; l'Ascension, où le Christ est entouré d'une gloire soutenue par les anges, la Pentecôte, la Parabole du mauvais riche (Vézelay), etc.

4. Le tombeau de saint Se vérin est sculpté à Rordeaux sur un chapiteau du porche de Saint-Seurin.

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chapiteaux peuvent être inspirés de monuments plus ussi ne i'aut-il pas toujours les dater d'après le tstume des perftnnagea 4.

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sculpture (Kg. 173) '. On trouve aussi des bases attiques dont le tore inférieur est sculpté 2. Quelques rares exemples de bases sculptées se rencontraient déjà dans l'antiquité romaine 3 ; l'architecture romane, qui Ta toujours dépassée en exubérance décorative, a produit parfois, surtout au xie siècle, des bases

Fig. 187. —

Chapiteaux de l'église abbatiale de Fontevrault (Maine-et-Loire).

entièrement sculptées ayant plus ou moins la forme de chapiteaux renversés4 (fig. 159, 191) dont on trouve des modèles dans les œuvres de décadence romaine (basilique de Sainte- Praxède à Rome).

1. Mâcon, Vézelay, Saint- André de Bâgé (Ain). On la trouve aussi en Normandie.

2. Gargilesse (Indre), Bonneviolle, Saint-Jean de Lespinasse (Lot), Trois- Palis (Charente), Auzon (Aube).