L'ART JUDAÏQUE
du rocher. On descend dans celle de la roche Sakra par un escalier de quinze marches ; au centre, un puits qui va, paraît-il, par un canal souterrain, déboucher dans la vallée du Cédron, a peut-être servi à Aravna le Jébuséen.
L'enceinte extérieure bâtie par Hérode était percée de plusieurs portes donnant accès sur la terrasse, qui sont encore conservées en partie. Elles sont souterraines par rapport à la plate-forme ; leur seuil se trouvait naturellement au niveau du sol extérieur, et elles s'ouvraient sur des rampes d'escaliers pratiquées dans l'épaisseur de la terrasse.
Aujourd'hui, le sol extérieur s'étant trouvé exhaussé pardes débris de toute nature, les portes d'Hérode sont obstruées en totalité ou en partie. La Porte occidentale (ûg. i66), auprès du mur des Lamentations, est aujourd'hui aux deux tiers ensevelie. Elle est couronnée par un grand linteau monolithe de 5 mètres, et sa construction appartient au système d'appareil d'Hérode, mais elle a subi intérieurement des remaniements ultérieurs.
Les deux portes antiques les plus importantes sont sur la face méridionale; on les appelle la Pointe double et la Porte triple, à cause du nombre de leurs baies.
Les deux baies de la Porte double donnent accès
Fig. 166. — La porte occidentale.
Etat actuel (d'après M. de Vogué).
ARCHEOLOGIE ORIENTALE.
dans un grand vestibule dont les voûtes sont supportées par une énorme colonne centrale; c'est là qu'on venait passer les plus chaudes heures de la journée. De ce ves-
Fig. 167. — Vue intérieure de la Porte double (d'après M. de Vogué, pi. IV)
tibule, on monte à la plate-torme supérieure par deux rampes parallèles séparées par une rangée de piliers. Il ne reste plus, remontant à Hérode, que les deux jambages extérieurs de la porte, le trumeau intermédiaire, deux linteaux monolithes pareils à ceux de la porte oc-
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cidentale, et entin la colonne centrale du vestibule. Cette colonne est trapue, car elle n'a que quatre diamètres de hauteur; elle est sans base. Son chapiteau, évasé en forme de corbeille, est décoré de feuilles d'acanthe en très bas-relief sur tout son pourtour.
La Porte triple, située aussi dans la face méridionale du Haram, à 65'», 60 de la Porte double, est pareille à celle-ci, sauf qu'au lieu de deux baies elle en a trois ; en outre, un triple couloir rampant menait à la plateforme supérieure.
La Porte dorée^^ percée dans la face orientale de l'enceinte, était, dans sa forme primitive, semblable à la Porte double et à la Porte triple ; et, comme elles, elle se trouve environ à 6 mètres au-dessous du niveau de la plate-forme à laquelle elle donnait accès; il ne reste des constructions premières que les deux chambranles monolithes, hauts de 3 '",40 et de 4™,5o, qui paraissent même antérieurs aux constructions d'Hérode. Au nord, il n'y avait qu'une seule entrée, de plain-pied avec la plate-forme, et qui communiquait avec l'extérieur par un pont jeté sur le grand fossé.
Maintenant que nous sommes arrivés sur la terrasse, nous allons parcourir les différentes parties des édifices. Ils sont dominés parla tour Antonia, qui, bâtie par les rois asmonéens, sous le nom de Baris, fut agrandie et embellie par Hérode ; elle occupait l'angle nord-ouest des constructions. Sa base était un rocher escarpé dont les hancs avaient été taillés de main d'homme ; son
I. Ce nom est actuellement donné à un édifice qui n'a rien de commun avec cette porte du temple. M. de Vogué, le Temple de Jérusalem, p. 12, note.
ARCHEOLOGIE ORIENTALE.
mur d^enceinte extérieure avait une épaisseur de 3 coudées. Une énorme tranchée, taillée dans le roc, isolait la forteresse au nord, et quatre tourelles flanquaient aux angles les courtines extérieures. Deux escaliers
descendaient directement de la forteresse sur le parvis extérieur du temple.
Le grand parvis extérieur était, sur trois de ses côtés , entouré d^un double portique, c'est-à-dire de deux rangs de colonnes d^ordre dorique, hautes de 25 coudées; le toit supporté par ce double portique, qui avait une largeur de 3o coudées, s^appuyait sur le mur extérieur.
Au sud, au lieu de portique, régnait une basilique, c'est-à-dire « un bâtiment à trois nefs inégales portées par des colonnes )>. Les bas-côtés avaient
I. A. Ophel. — B. Pont. — C. Tyropéoa. — D. Chaussée. — E. Tour Barris ou Antonia. — F. Portique. — G. Parvis des Gentils. — H. Cour des femmes. — K. Cour d'Israël. — L. Autel des holocaustes. — M. Cour des prêtres. — N. Portique de Salomon. — O. Fossé Birket-IsraéL —PP. Porte double et porte triple. — Q. Porte dorée. — R. Vallée de Cédron.
Fig. i68. — Plan du temple d'Hérode (d'après M. de Vogué) i.
L'ART judaïque.
10 mètres de large et 5o pieds de haut; la nef centrale avait i5 mètres de large et 100 pieds de haut. Il y avait 41 colonnes à chaque rangée, ce qui faisait 23o mètres pour la longueur totale de la basilique dans œuvre. La nef du centre était soutenue par trois rangées de colonnes corinthiennes, et à chaque rangée correspondaient des colonnes engagées dans les murs latéraux. Uédifice était couvert de lambris en bois sculptés. L^axe de la
Fig. 169. — Vue cavalière du temple d'Hérode. (Restitution de M. de Vogué.)
basilique aboutissait au pont qui coupait la vallée du Tyropéon.
Tel était le parvis des Gentils, accessible à tous les visiteurs. Une barrière, haute seulement de 3 coudées, empêchait les profanes de pénétrer dans Penceinte réservée aux Israélites, et qui se trouvait former une enclave au milieu de celle des Gentils. M. de Vogiié pense que ce petit mur de séparation, du côté sud, devait correspondre à la limite de la clôture extérieure de Tancien temple de Salomon.
L'enceinte réservée aux Israélites comprenait la cour des femmes et la cour des hommes ou d'Israël.
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Du parvis des Gentils on avait accès à la cour des femmes par un escalier de quatorze marches. Cette cour avait, à ses quatre angles, des salles carrées servant aux provisions du temple, aux ablutions ou à d'autres pieux exercices ; il y avait aussi la salle du Trésor, où Ton conservait les espèces monnayées pour Tusage exclusif du temple. Entre ces salles régnaient des portiques. Intérieurement, la cour des femmes était séparée du parvis d'Israël par une enceinte de bâtiments qui s'ouvrait sur le parvis d'Israël, et on entrait dans ce parvis par trois portes munies chacune de portiques et de cinq marches. La porte principale, célèbre souslenomde Porte Nicanor, à cause de ses belles proportions architecturales et de la richesse de sa construction, avait des vantaux en bronze de Gorinthe : il fallait vingt hommes pour les mouvoir et les fermer; en avant régnait un perron semi-circulaire de quinze marches.
Le parvis d'Israël, réservé aux hommes qui avaient accompli certains actes de purification, avait 1 1 coudées de large. Les salles qui l'entouraient sur trois de ses côtés étaient des dépendances du culte divin ; leur façade était munie de portiques. Ghacune d'elles était consacrée à un service spécial : on y salait et on y lavait les peaux des victimes, on y conservait les instruments de musique, le sel, le feu perpétuel, le bois; il y avait la salle des séances du sanhédrin.
Une marche d'une coudée, que les prêtres seuls , pouvaient franchir, séparait le parvis d'Israël de la cour des prêtres, et c'est au miheu du parvis des prêtres que se trouvait le temple proprement dit et l'autel des holocaustes. « L'autel des holocaustes était formé de trois
L'ART judaïque.
étages de pierres non polies, en retraite d'une coudée l'un sur Tautre ; la base formait un carré de 32 coudées; la hauteur totale était de i5 ; on y montait par un plan incliné situé au sud, et qui occupait une longueur de 3o coudées; deux rampes plus petites conduisaient à Pétage intermédiaire. Sur la surface supérieure brûlait le feu des sacrifices, et aux quatre angles étaient des espèces de cornes sur lesquelles se faisaient les aspersions de sang, les libations d'eau et de vin. Un conduit , situé à Tangle sudouest de Pautel, recevait ces liquides et les conduisait dans les cloaques souterrains et de là dans la vallée du Cédron*. »
Au nord de Pautel
des holocaustes, on voyait six rangées d'anneaux de fer fixés au sol, pour y attacher les animaux; huit petites colonnes auxquelles on suspendait les victimes pour les dépecer et les écorcher, puis huit tables pour y déposer les viandes.
Le temple proprement dit, qui se trouvait à
22 coudées à Pouest de Pautel des holocaustes, était
bâti au-dessus d'une terrasse de 6 coudées de haut, à
laquelle on accédait par un escalier de douze marches.
