I. Perrot et Chipiez, op. cit., t. IV, p. 4o

première re'gnait un portique de 5o coudées de long sur 3o de large. Il y avait en outre le selamlik et le harem disposés comme dans tous les palais orientaux. Les communs communiquaient avec la ville par la Porte aux chevaux ; la Porte supérieure donnait accès dans l'enceinte du temple. Cest à cela seulement que se bornent nos renseignements.

Le palais d'Hyrcan, à Araq-el-Emir, les fortifications de Jérusalem et de la tour Antonia sont purement gréco-romains et ne rentrent pas dans notre cadre. Cependant, les explorateurs anglais ont découvert par des sondages, sur la pente d^Ophel, au-dessus du Cédron, un mur de fortification qui présente plusieurs systèmes d'appareils superposés ; Fappareil inférieur est peut-être antérieur à la reconstruction des remparts par Néhémie, après la captivité de Babylone : il remonterait ainsi, sinon à David et à Salomon, au moins à Joathan et à Manassé. La racine des bastions quadrangulaires est en assises très régulières , avec ou sans bossage ; les blocs ont 2"%6o de long sur I mètre de haut; on y trouve même, par endroits, le refend. Cette tradition du mur à refends et à ciselures, nous Tavons déjà constatée dans l'enceinte hérodienne du temple; on la signale aussi dans le mur d'Hébron (fig. 178).

Dans un pays qui manque d'eau potable en général, on s'attache tout particulièrement à la construction des citernes : c'était le cas pour la Judée. Un des plus remarquables travaux de ce genre est celui qui fait communiquer les eaux de la fontaine de la Vierge avec la piscine de Siloam. Dans le tunnel, on a trouvé une

L'ART judaïque. 2+7

inscription qui permet de fixer la date de la perforation vers le règne du roi Ezéchias, et qui nous apprend à l'aide de quels procédés on parvint à creuser dans le roc ce canal souterrain de 533 mètres. Deux équipes d'ouvriers attaquèrent la montagne des deux côtés à la fois, et les mineurs, après de nombreux circuits 1^ qui allongèrent sensible- y ment le travail et la longueur du tunnel, en arrivèrent à frapper « pic contre pic », dit l'inscription, « et à s'entendre crier l'un .

à Fautre » de chaque côté de l'écran. On réussit ainsi à faire passer l'eau par un boyau qui n'a pas plus de o"\6o de large et dont la

Fig. 178. — Le tombeau d'Abraham,

hauteur varie entre 0^,45 ^ Hébron" (d'après Vogûé, p. 119). et 4'",5o. Mais quelque

hardi que nous paraisse ce travail des ingénieurs juifs, qui n'avaient ni boussole ni instruments de précision géométrique, il ne nous apprend rien au point de vue de l'art, non plus que les aqueducs creusés dans le roc qu'on signale dans le reste de la Palestine.

§ IV. — Les tombeaux.

La Palestine et le nord-ouest de l'Arabie sont couverts de monuments funéraires, mais il en est peu qui

ARCHEOLOGIE ORIENTALE.

remontent à Pepoque antéhellénique. Abraham avait acheté des Héthéens de Hébron, pour 400 sicles d'argent, une caverne appelée Makpela : c^est là qu'il fut enterré, ainsi que les autres patriarches de sa race. L'emplacement de la caverne est aujourd'hui occupé par une mosquée, et c'est dans la crypte de cette mosquée qu'auraient été déposés les corps des patriarches. Or, Tenceinte de la crypte, superbe travail de maçonnerie, à l'aspect imposant, est incontestablement contemporaine d'Hérode ; c'est le même appareil à refends et à ciselures que nous avons étudié dans Penceintedutemple bâtie parceprince. Le tombeau dit d'Absalom est, de même, un édicule qui n'est pas antérieur aux Séleucides, et s'il conserve, comme les con-

Fig. 179. — Le tombeau d'Absalom

(d'après F. de Saulcy,

Voyage autour de la mer Morte.)

structions palestiniennes de la même époque, quelques souvenirs architecturaux empruntés à l'art phénicien, il a des colonnes, des chapiteaux, des moulures entièrement grecs. Nous n'avons donc point à nous occuper de ces monuments, non plus que du tombeau des Ma-

L'ART judaïque.

chabées à Modin ou des hypogées non moins célèbres, connus sous les noms de Qbour-el-Molouk ou « Tombeau des rois », Tombeau deJosaphat^ de Saint Jacques, avec son portique dorique, Tombeau de Zacharie : chambres funéraires visitées par les pèlerins dans les environs de Jérusalem, et dont Saulcy a vainement essayé de reculer la date au delà de la captivité de Babylone. Le tombeau de Jo-

sous le nom de Khirbet- Tibneh, au nord-ouest de Djifneh (Gophna), ne paraît pas plus ancien.

On a signalé, en Arabie, à Médaïn-Salih, plusieurs sépulcres taillés dans le roc, dont la façade et la disposition intérieure sont identiques à celles des caveaux palestiniens. Ce sont des colonnes, des frontons, des moulures helléniques, mélangés à quelques motifs traditionnels dont la patrie originaire est en Assyrie ou sur les bords du Nil : des fours à cercueils sont disposés autour des chambres comme dans les tombeaux juifs. Les inscriptions recueillies à Médaïn-Salih établissent que ces sépultures ont été creusées durant les quatre-vingts premières années de notre ère.

Cependant, au village de Siloam, près de Jérusalem, il y a un tombeau, connu sous le nom de monolithe égyptien, qui paraît bien antérieur à tous ceux dont nous avons parlé : on a même voulu Pattribuer à Pépo-

Fig. 180. — Chambre sépulcrale

de Médaïn-Salih. (Douglhy, Doc. épigr. du nord de V Arabie.)

2SO ARCHEOLOGIE ORIENTALE.

que de Salomon. Ce monolithe trapézoïdal, de style égyptien, a 4 mètres de haut, et la plate-forme mesure 6"% 10 sur 5'", 60. La porte qui regarde Pouest donne accès à une antichambre carrée qui précède une salle de 2*", 43 de côté. Le plafond de cette chambre a une

Fig. 18 r. — Le monolithe de Siloam (d'après Saulcy, Voyage autour de la mer Morte).

légère convexité, comme de nombreux hypogées égyptiens; deux grandes niches sont pratiquées dans les parois. A Textérieur, le monument est muni d'une corniche égyptienne. Tout concourt à démontrer que ce tombeau est antérieur à la captivité de Babylone, malgré les remaniements dont son architecture a été Pobjet, à une date relativement moderne. Au reste, de quelque

Fig.