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Fii;. x^. — TonipU" d'Isis à Pompéi.

a excité la curiosité des archéologues. Dans le souterrain existent deux bancs dont l'un servait de siège. M. Lafaye y voit une grotte sacrée où les initiés venaient s'asseoir et dormir pour attendre les songes envoyés par la déesse ; Mau pense que c'était un lieu de purification, où l'on gardait dans une jatte de Tcau du Nil, plus ou moins authentique, pour les cérémonies.

Le portique donne accès par derrière et sur le côté gauche des salles. La plus vaste, située au Nord-Ouest, est ouverte sur l'extérieur par cinq grandes arcades ; on y a trouvé les restes d'une statue d'Isis, une table de marbre, des vases, un sistre : on y voit le lieu de réunion du collège des Isiaques et aussi l'endroit où se preiiaienl les repas communs, où se représentait, dans certains cas.

TEMPX.es de tradition ETRANGERE

le mythe d'Isis. De la salle voisine, qui contenait, au moment de la découverte, un g^rand nombre d'objets destinés au culte, on a fait une sacristie. Dans un coin est une fontaine qui fournissait l'eau des ablutions. Mau la considère comme une salle réservée aux initiations nocturnes.

Les pièces qui font face à la porte d'entrée servaient de log^emenl aux prêtres : elles constituent les divers éléments dune habitation, y compris la cuisine.

Chaque culte étranger avait ainsi, dans toute Tétendue du monde romain, ses temples, que certains détails précis, persistant malgré la romanisation des provinces, permettaient de reconnaître. Pour les temples gaulois, par exemple, on a noté depuis longtemps ', qu'ils étaient d'habitude de forme carrée ; la cella, à laquelle une porte percée dans la façade orientale, donnait accès, était entourée d'une galerie faite de colonnes de bois appuvées sur un soubasse-

Fig. 81». — Temple à Xeltersheiiu.

I. .\. de Caumoiit, Abécédaire d'archêoloffic. 8", p. 241 : Jnllian. Rev. des •■Indes anciennes, 1906, p. .312 : Cari, Anzeiffer fiir schweizer. MIerlumskunde. I\. 1900, p. 292 et stiiv. : G. Pi.iilîiin. linli. nrch. dn Comité, 1912. p. i03 ol

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