Millet, Dap/iTii, p

Gabriel lui font cortège. A la voûte d"arèt« du sanctuaire apparaît le thème de THétimasie el, dans les absides latérales, sont rangés

les personnages qui se rattachent au cycle eucharistique, prêtres de l'ancienne alliance tels qu'Aaron el Zacharie, docteurs de l'Église comme Grégoire le Thaumaturge ou Grégoire d'Agrigente, évoques

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et diacres. Le Prodrome, prédécesseur immédiat du Christ, est également rattaché au mystère : il occupe la niche de Tabsidiole de gauche.

Dans Téglise, les martyrs, représentés soit dans des médaillons, soit en buste, soit en pied, se répartissent au haut des chœurs et sous les bas-côtés occidentaux. Mais l'essentiel de la décoration est formé par les grandes compositions représentant le cycle des fêtes du Christ et de la Vierge (fig. 240). Elles occupent treize panneaux, et se déroulent, en faisant le tour de Téglise, de gauche à droite, et de haut en bas. Comme à Saint-Luc, une place spéciale, bien en vue, a été réservée à la Crucifixion (fig. 226) et à TAnastasis (fig. 227), qui s'opposent symétriquement dans les deux panneaux latéraux des chœurs ; autour de ces points fixes se groupent les autres compositions, quatre aux trompes d'angle comme à Saint-Luc. les autres dans les chœurs, la Dormition de la Vierge au-dessus de. la porte. Par une assez curieuse anomalie, l'Ascension et la Pentecôte manquent, tandis que trois épisodes accessoires : Nativité de la Vierge, Adoration des Mages, Incrédulité de Thomas, se mêlent au cycle normal.

Ce cycle se complète dans la décoration du narthex. Deux groupes distincts l'occupent : à gauche, les scènes qui se rattachent à la Passion, Cène, Lavement des pieds. Trahison de Judas ; à droite, les épisodes de la légende de la Vierge, Prière de Joachim et d'Anne (fig. 243), Bénédiction de la Vierge par les prêtres. Présentation au temple.