Millet, L'ancien art serbe, 49. Û

2. Filov, L'ancien art bulgare, Berne, 1919 ; Protitch, L'architecture religteuse bulgare, Sofia, 1924; A. Grabar, Les églises sépulcrales bulgares (Bull. de l’Inst. arch. bulgare, I), Sofia, 1922.

3. Tocilesco, Curtea de Arges (roumain), Bucarest, 1886 ; Romstorfer, Die moldauisch-byzantinische Baukunst, Vienne, 1896 ; Istrati, Recherches sur Les églises fondées par Étienne le Grand (roumain), Bucarest, 1904 : Bulletin de la Commission des monuments hisloriques (roumain), 1908 suiv., en particulier le beau volume intitulé Curtea domneasca din Arges, Bucarest, 1923 ; Monuments de Roumanie, et Monastère de Provota (publiés par la Société Arte Romaneasca), Bucarest, 1909, et surtout Jorga et Bals, L'art roumain, Paris, 1922,

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(12 moitié xv° siècle), et plus tard dans la vieille église de Bucovets, près de Craiova (xvit siècle), comme dans une église de Targoviste (xvi° siècle), et en Moldavie même, par exemple à Jassy, dans l’église de Saint-Nicolas Domnesc (1492-1497). Il n'est point rare non plus que, comme dans les églises byzantines, les murs extérieurs soient décorés de rangées superposées d'arcades aveugles (Bucovets, Snagov, Saint-Nicolas Domnesc à Jassy, église de Saint-

Fig. 373. — Curtea de Argesch. Saint-Nicolas Domnese.

Georges à Harlau, 1492, église de Borzesti, 1493, etc.). Toutefois, en Moldavie, il se créa un type original d'église à plan byzantin tréflé, à nef unique, couronnée par une coupole très étroite et très haute, mais où les proportions, les contreforts, les profils des toitures, l’ornement sculpté procèdent de l'influence gothique plus que des modèles byzantins. C’est sur ce type que furent bâties les nombreuses églises élevées par Étienne le Grand dans la seconde moitié du xv° siècle à Putna (1465), à Baïa (1467), à Suceava (1475), à Harlau (1492), à Neamtz (1497), à Voronets (1488), etc. C’est sur le même modèle, mais avec un luxe dans la décoration extérieure des murailles inconnu en Moldavie, que le prince Neagoe Bassarab construisit en 1517 la célèbre église de Curtea de Argesch, le

monument le plus fameux de l’architecture en Valachie. Une chose

y frappe: c’est la variété et l'abondance des motifs musulmans employés dans la décoration et qu’on rencontre aussi dans quelques églises serbes de la fin de xiv° et du commencement du xv° siècle.

Mais, sous ces diversités régionales, qui sont incontestables, cer-

tains traits communs se rencontrent dans tous les monuments de cette période ; certaines tendances communes s'y manifestent, qui attestent une origine commune. Ce sont ces traits caractéristiques de cette architecture qu'il faut essayer de dégager, pour démêler par où elle se borne à reproduire les formes anciennes, par où elle fait un effort de création et d’originalité.