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ornementaux décorent les absides de Saint-Eugène ; une grande frise figurant l'histoire d'Adam et d'Ève se déroule sous l’arcade du porche de Sainte-Sophie (fig. 387). Il se peut bien qu'il y ait là quelque influence étrangère. Dans certaines églises serbes en effet, telles que Stoudenitsa {église de Nemanya), où les portes et les fenêtres sont bordées de fines moulures ornementales, où des

Fig. 387. — Trébizonde. Sainte-Sophie. Extérieur.

arcades décoratives montent le long des pignons, où des consoles sculptées d'animaux et des tympans ornés de figures humaines occupent une place importante, on ne saurait méconnaître une évidente influence de l'art italien, et cette même influence se manifeste, plus puissante encore, à Detchani en Vieille Serbie, et jusque dans l’église de la Parigoritissa à Arta (fig. 388), où des marbriers italiens ont cerlainement sculpté « les suites de figures suspendues au bord des grandes arcades, les arcatures gothiques à fleurs de lys dressées dans les angles, les chapiteaux à crochets des colonnettes, enfin les monstres, les chevaux affrontés, les aigles, d’un fort relief, d’un

modelé vigoureux, parfois tourmenté, qui servent de consoles ! ». Mais si l'Occident est peut-être pour quelque chose dans le réveil de la sculpture ornementale byzantine au xim° siècle, il faut remar-

Fig. 388. — Arta. Église de la Parigoritissa. Détail de l'intérieur (Phot. Le Tourneau).

quer toutefois, d'abord que ces motifs sculptés ne se rencontrent pour ainsi dire jamais dans la décoration extérieure des édifices bâtis en terre proprement byzantine, d'autre part, que beaucoup de ces