MONUMENTS ABBASSIDES DE BAGDAD ET DE SAMARRA

Bagdad et Samarra. — Il nous faut auparavant dire quelques mots de Bagdad et de Samarra, que nous n'avons pas étudiées jusqu'ici, puisque nous ne nous sommes soucié que des monuments qu'on peut visiter. On sait quelle fut la splendeur des Abbassides !. Après Koufa et Hachemiyé, Bagdad fut leur capitale. Haroun al- Rachid l’embellit de monuments. Le calife Motassem fonda Samarra à 48 kilomètres de Bagdad et y résida. J'ai dit quelle influence j'attribue à la mosquée et au minaret de Samarra sur les monuments contemporains du Caire. Les califes construisirent encore à Samarra les palais El-Machuka, El-Gaffariyé et le palais de Motawakkel. À Bagdad fut élevé en 855 le tombeau d'Ibn Hanbal, dont l’état actuel est dû aux restaurations turques. En 1051, on y restaure le tombeau de Zobéïde, dont le parti du plan et l’exécuton sont complètement persans. En 1055, les Seldjoucides remplacent les Abbassides et Thogrul Beg élève à Bagdad le Khan Orthma ?.

1. Von Oppenheim, Von mittelmeer zum persischen Golf, 2 vol., Berlin,

2. Décrit par M. Dieulafoy (La Perse, la Chaldée, la Susiane et l'Art antique de la Perse).

MONUMENTS DES AYOUBITES 109

À. MONUMENTS DES AYOUBITES

Nous n'avons pas à raconter 1c1 les événements qui amenèrent la fin de Ja dynastie fatimite, ni comment Nour-ed-din sempara de

Damas et d'Alep, non plus que la façon dont Saladin lui succéda et tint sous son pouvoir l'Égypte et la Syrie. D'ailleurs, l’histoire de

Fig. 71. — Pont de Bibars sur le canal d’Abou Menagga, près du Caire, d’après une photographie de M. Max van Berchem {673 H.-1275 J.-C.).

l'architecture ne suit pas exactement la succession des dynasties et l’on se tromperait à vouloir la comprendre ainsi. Cependant Saladin restaura l’orthodoxie et comme il fit place dans les medresses aux quatre rites de l'Islam orthodoxe !, il apporta un plan nouveau, celui de la mosquée collégiale cruciforme.

Nous croyons que l'origine de cette disposition est syrienne : on pourrait peut-être en chercher le prototype dans le monument d'Amann et ainsi elle aurait une première origine mésopotamienne, car le monument d'Amman, quoique bâti en Syrie, n'est que la traduction en pierre d’un édifice mésopotamien en brique. Mais il

1. Les quatres rites malekite, chaféite, hanéfite et hanbalite.

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Fig. 72. — Moristan de Kalaoun, au Caire, d'après Franz Pacha.

1 Mosquée.

?. Mausolée du fondateur.