‹ Manuel d'épigraphie, suivi du recueil des inscriptions du LimousinChapitre 54 sur 172 · DE S. 6REG0RI0 • VE S. JERONIMO · texte numérisé non relu

DE S. 6REG0RI0 • VE S. JERONIMO

DE S. ZEBEDEO • DE S. SIMEONE •

DE S. MARIA MA6DALENA • DE S. EUFEM

lA : DE S. CATHERINA ;

DE SPINIS OORONE DNi !

' Beat» JohofmU BapUstœ.

* /filoqm/iftiw. * Ik. S* SlapAono pniho martire. • Martiribus.

^Pisiditr

Inédite. Sar on reliqoaire à ChAtean-Ponnt .

Cette inscription se Ut sous le pied d'un reliquaire en vermeil » couvert d'émaux , de filigranes et de pierres fines , conservé dans l'église de Château-PonsaU U fut donné à cette paroisse en 1790, lors de la distribution du trésor de l'abbaye de Grandmont. Les anciens inventaires de cette abbaye nou9 font connaître son origine et sa date approximative.

472 INSCRIPTIONS DU UMOUSIN. (xiii« siècle.)

Eq 1226 , les abbayes de Grandmont et de Saint-Sernin de Toulouse s'admirent mutuellement à la fraternité de leurs ordres. Ce langage, inintelligible aujourd'hui, signifiait que les deux communautés entraient en participation de toutes les bonnes œuvres qui s'accomplissaient dans chaque monastère. A cette occasion, ces deux abbayes célèbres échangèrent des dons affectueux. Saint- Sernin possède une châsse émaillée de cette date, qui pourrait bien avoir cette origine. Mais le fait douteux pour Saint-Sernin est positif à Grandmont. Les anciens inventaires et Bonaventure de Sainl-Amable désignent ce joyaux comme donné à Grandmont par Saint-Sernin en 1226. Il a d'ailleurs tous les caractères de cette époque. On y trouve les dragons aux yeux d'émail , enlacés par le col et la queue, si communs sur les crosses de cette époque. Le travail de filigrane , les petites galeries plein-cintrées, les fleurs de lis enveloppées dans une ellipse , la forme des caractères indiquent le commencement du XIII* siècle. C'est une œuvre exquise d'élégance, où le travail surpasse la plus riche matière. Il sera publié plus tard par la gravure. Nous sommes ainsi dispensé d'essayer une description trop peu intelligible en l'absence d'un dessin. Un inventaire du xvr siècle le mentionne en ces termes : Une pièce d'argent dorée ^ en carré, où il y a quatre petiU clochers d^ argent , et des christallins et perles qui pendent tout autour d^icelle , gamye de pierreries m il y a du christallin et une pine d'argent dorée , par le dessus bien ouvrée ( inventaire de 1 567 ). En 1790 , l'abbé Legros le décrit ainsi dans son inventaire : c« Un reliquaire de vermeil orné de filigranes de même matière^ enrichi de plusieurs pierreries , dont le soubassement porte une plaque qui le couvre en entier comme une table, aux

(xiif SIÈCLE.) INSCRIPTIONS DU LIUOUSIN. 475

quatre coins de laquelle il y avait autrefois quatre petites tourelles dont il ne reste plus qu'une entière; une seconde a perdu sa flèche par le laps du temps ( l'ouvrage étant fort ancien et d'un goût gothique) ; les deux autres manquent. Il paraît que chacune avait aussi des reliques. Au milieu de cette plaque s'élève un christal carré et ciselé, qui paraît être de christal de roche; il est surmonté d'un ouvrage en forme de bouquet de feuilles de chêne , et aussi de vermeil dont est toute la matière de ce reliquaire, sous le pied duquel, qui est carré » et sur les quatre face^ d'icelui^ est gravée l'inscription en caractères gothiques. »

HIC DORMIT CAN** SENSU, CERVICE, DECANUS; VERAX NON VAN^ 8ERM0NE SUO PLAN"^

PRiECO TUUS XPE , DEVOTE VIVERAT ISTE ,

cm NrrcHiL est triste letum sibi si tribuis te

PONDUS DAS ^QUU , SI SUSCIPIS HUNC MODO TECÛ

qT SENSrr SECÛ , tibi , sicut sentio mecû.

LEGIS DIVINE DISPENSANS PABULA GRATIS ; ZELATOR FIDEI CONTHPTOR DUPPLICITATIS REDDAT El DOMIN*^, QÏ REDDIT BONA BEATIS. .

ANNO MILLENO B"^ CENTENO QUADRAGENO QUARTO , JAM FRAGn"^ B*^ SEX KALO CESSIT APRL' SIC OBDORMIVIT IN XPO , CUI MODO VIVIT.

Inédite.

En recommandant son souvenir aux âmes pieuses , le personnage dont cette épitaphe indiquait la sépulture dans le cloître de Saint-Augustin-lez-Limoges nous a laissé ignorer son nom. Toute existence terrestre a cessé

474 msauPTUMS DU UIIOOSIN. (nii-BU

pour lui- Ce n'est plus qu'une âme qui réclame i& prière.

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