VIR DEVOT^ ANIMO SUP ETHA TOTUS
LAIACES DICT^ MORTIS CERTAMTÈ VICT'.
HIC VOLUIT PONI. PATRUO COTUCT^ HUGÔI.
MORIB^ Z VITA SUCCENTOR HIC ATQ; LEVITA.
FULSIT. î EXÊPLIS. PPLO DANS DOCMATA TËPLI.
POST ANxNOS MILLE. TER. C. TER. i X. OBIIT ILLE. ET FUIT AUGUSTI POSIT^ SUB TEGMTE BUSTI.
LUCE BIS. X. J. q;. SIBI QCQUID FECIT INIQ;.
PARCE JHtJ. MORE QUE CORDE GEREBAT i ORE CÛ SUPIS ET El CÔCEDE LOCU REQUÏEI AMË.
Ftr devotus animo super ethera totus^
Laiaces diclus , mortis cer lamine viclus ,
Hic voluil pont , palruo conjonctuê Hugoni ;
Moribus et vita succentor hic atque levita^
Fulsit et exemplis populo dans dogmata templi.
Post annos mille ter cenlum ter et decem obit ille
Et fuit augusti posilus sub tegmine busti ,
Luce bis undecima {que ou quarta) sibi quidquit fecit iniquum
Parce Je$u , more quem corde gerebat et are
Cum superis et ei concède locum requiei. Amen.
{F. pi. XXII. ) Inédite. Cathédrale de Limoges.
Le sous-chantre dont celle pierre garde la mémoire n'est pas autrement connu. Son épilaphe, gravée sur une
pierre calcaire^ a Ireize pouces de largeur sur dix pouces de hauteur. Les lignes sont alternativement peintes en bleu et en rouge. Celte inscription nous fournit le plus ancien exemple de récriture de la quatrième époque ou gothique carré. Le système s'y trouve formulé tout entier. Pour cette raison on voudra bien donner une grande attention à notre planche. On y trouvera l'alphabet de cet âge avec ses majuscules conventionnelles, ses S de deux formes, à panse droite et à panse brisée. Les abréviations sont indiquées par un trait horizontal ou par un crochet pénétrant dans les hastes des lettres débordant la ligne générale. Nous avons placé à dessein sur la même planche une inscription moins ancienne. On remarquera que tout en employant la minuscule, qui est le type du gothique carré, cette dernière a retenu les majuscules de Fâge précédent. Ici, au contraire, les majuscules conventionnelles nées du gothique carré sont présentes. On pourrait donc croire sans invraisemblance que cette inscription est postérieure à la date qu'elle exprime. Avant J360, nous ne trouvons qu'une autre inscription où cette écriture soit employée : c'est celle du cardinal de Mortemar, inscrite ci-dessous sous le n"" 163. Quelques personnes ont trouvé difficile l'interprétation du mot tm$tunu, et du vers qu'il termine : Et fuit augustt poiitus 9ub tegmine busti. Nous croyons qu'on a voulu dire que Lajaces fut enseveli dans le tombeau de son oncle Hugon. Un peu plus haut, Tépilaphe dit expressément qu'il voulut lui être réuni : Hic voluit poni patruo conjunclusHugoni. Le sens du mot bustum n'est pas douteux. Nous citerions vingt textes où il sert à désigner un loml)eau :
226 INSCRIPTIONS DU LIMOUSNI. (xi?* $i£cle.)
Cùntinet hoc buitum Gobertum fronie Venwtum , Corpore robmtum , mormi moderamine juHum.
Voyage Uttér. de deux Béoédict., ir, 42.
Sub clàro titulo creditus est lumulo Ordine po$tjuêto tran$latu$ ab hospite bwto , Hœc tunUni propriœ clauditur eccksia.
Id., ib., 500.
Un auteur du Limousin donne à ce mot la même signification. Apud ChambarH cernitur bmtum Dulcissimi quem prœsulem Àgenni tmclœ Fidis acta fuisse déclarant. (Gaufr. Vos. ap. Labbe , ii , 286. )
SUB HOC HUMILI LOCO JACET FRATER BERNARDUS GUIDONIS, ORDINIS FRATRUM-PR^EDICATORUM, POST NONNULL AS FER ITALIAM , G ALLIAM ET FLANDRIAM LEGATIONES APOSTOLICAS, PRIMUM TUOENDIS ES GALLiECIA, DEINDÈ LODOVENCIS EPISœPUS IN GAL- LIA NARBONNENSI : QUI ANIMAM C^ELO REDDIDIT ANNO SALUTIS M. CGC. XXXI DIE DECEMBRIS. RE- QUIESCAT IN PAGE. AMEN.
Bernard de la Guionie, dont celte épitapbe modeste consacre le souvenir, fut inhumé aux Jacobins de Limoges. Sa science et sa piété l'appelèrent aux plus hautes charges de TEglise. Il a laissé des écrits intéressants sur rhistoire du diocèse de Limoges. Labbe les a publiés dans sa Nova Bibliotheca manuscript* libromm. Ils consistent dans : l"" une Vie des saints du Limousin^ i, 629; 2° Noms et gestes des évêques de Limoges, ii, 265 ; 3" Histoire
(xiT* siicLR.) INSCRIPTIONS DU LIMOUSIN. 227
det ordre* de Granàmoni et de l'Artige et du monastère de Saint-Augtutin de Limoges , ii , 275 ; Épitre$ diverses , ii , 51 3. On trouvera une Vie de Bernard de la Guùmie dans le même recueil , ii , 820. Elle contient une énumération assez complète de ses ouvrages.
me JACET rê in xpo pE et DÏÎS etr'
pfulgid' sien morib' sctite DEC . . at' qui
FUIT ^S AUTICODORËCS ET VIV ARIENS AC SACRO SCE ROME ECCÏË PSBIT CARDIÂL ORDiÂr* QUI DE MORTUOMARI SUAM ORIGÏE
TXrr ET IN PNTI LO UT NAt' EST
SEPUL S FÛDAVrr S
