CausBÏD de Perceval, 1. 1, p

6 LIYRB SIXIÈME.

vre de la Geoèsé^ dont la parenté aveo la raed &faana«néeDDe est certaine^ et qui^ habitant à l^entrée de TÂro^ bie lors de Tépoque d'Abraham^ furent éc^atôs ps^ Gho«dorlahomor» Leurs débris se retirèrent aloars plus prôs de la Palestine, dans le mont Séir^ d'où ils furent expulsés de nouveau par les descendants d^Esaû* Ils vinrent ensuite chercher un refuge au milieu des Héthéens méridionaux; dans les montagnes qui appartinrent plus tari à la tribu de Juda et où bon nombre de leurs habitations troglody tiques subsistent encore aux environs de BeïW DjibnU) l'Eleuthéropolis de l'époque romaine*

y. — Ayant ainsi laissé sur sa route en Arabie la cck lonie des Horréens ou Thémoudites^ la migration oha« nanéenne, continuant très-probablement à suivre la route actuelle du Hadj^ déboucha enfin dans la Palestine et s*y montra d'abord^ dit Justin^ sur les rives de ÏAsb^ fium Sùignum. TouB les commentateurs sont d'aecord pour corriger ici Syrium au lieu à^Àssyrinm et pour y reconnaître le lac de Généiaretfai Les tribus chanané^»nes, fatiguées de leur longue marche dans le désert» é^y arrêtèl*ôQt quelque temps^ jusqu'au moment où elles se sentirent assez fortes pour entreprendre la conquête du pays d'où elles devaient être à leur tour expulsées pat les Israéliteâ.

§ 2. — Lëë populations JprïmittveÈ dé la Palestine.

L — La Palestine n'était pas un pays désert lorsque les Ghananéens y entrè^^ent. La plupart des villes de rintérieur des terres étaient déjà fondées^ et les campagnes habitées par une nombreuse population que les Ghananéens exterminèrent ou forcèrent à émig^r en

très-grande partie, mais dont cependant quelques restes sobsistaient encore au milieu d'eux quand les Israélites firent la eouquôte du pays. Les difiEérents noms que la Bible donne à eette race primitive de la Palestine indi- ({tient généralement des hommes de haute stature et d'une grande foroe ; aussi la tradition populaire, dans les siècles postérieurs, en HTalt-^le fait des géants. L'appellation BOUS laquelle on les désigne le plus factuel" lement, est celle de Réphaim^ qui chei les Phénidens prit ensuite la signification de c Uânes. ■

IL — Les Réphaxm se divisaient en plufteurs peuplades:

io Les Réphaïm proprement dits, qui habitaient le pays de Basan, y possédaient soixante villes fortes et avaient pour capitale Astaroth- Kamaîm; du temps de Moïse, les Amorrhéais occupaient leur territoire.

2<> Les Emim ou < formidables », établis dans le pays ^'occupèrent plus tard les Moabites et aussi dans ht I^aine de Kiiyathalm.

y Les Zbmzommim^ que supplantèrent les Ammonites.

4<> Les Zouzim^ gui habitaient à Hâm, contrée dont on n'eet pas parvenu à déterminer la situation précise.

5«> Les Enacim, dont les Néphiiim étaient im rameau. C'était^ de toutes ces populations primitives de la Pales- Une, celle qui avait le mieux résisté à la conquête chananéenne. Du temps de Josué, il en subsistait encore des restes considérables dans tout le pays qu^elle avait jadis possédé, surtout dans les montagnes qui formèrent plus tard le royaume de Juda, ci où les Héthéens étaient déjà établis lorsque Abraham vint de la Mésopotamie dans la terre promise à sa race. Là ville principale des Enacim paraît avoi^r été Kiryath-Arba, nommée ensuite Héèron.

Aux diverses tribus ainsi réunies sous le nom canmiun

de Réphaïm, il faut encore joindre, pour compléter le tableau des habitants que les Ghananéens durent anéantir ou soumettre et dont la Bible fait mention, car \m certain nombre de ces peuplades primitives durent disparaître sans laisser de traces à une époque postérieure, il faut encore citer, disons-nous ^ les Avvim,qui occupaient la plaine au sud-ouest de la Palestine jusqu'à G-aza, les Kénites, situés encore plus au midi, dans la direction de l'Arabie Pétrée, enfin les Kénizites et les Kadmonites, dont la situation n'est pas connue.

Toutes ces populations, que les Egyptiens de TAncien Empire et de la Xlï® dynastie réunissaient sous Tappel- Jation générique de Sati^ appartenaient-elles à la souche sémitique ? Des raisons assez plausibles seraient de nature à le faire penser et donneraient à croire que les plus anciens habitants connus de la Palestine étaient surtout apparentés d'assez près avec les Araméens. En tous cas, ils parlaient un idiome différent de celui des Ghananéens, car les noms de Zomzommim et de Zouzim^ qui leur ont été donnés par ces derniers, caractérisent un peuple dont le langage n'est pas compris et est comparé à un bourdonnement.

Nous avons exphqué plus haut, dans notre livre l^^ ccmunent il se fait que les Ghananéens, tout en étant de racechamite, se servaient d'une langue de la famille dite sémitique, aussi bien que les Kouschites de Babylone et du Yémen.

§ 3. — Établissement des Ghananéens en Palestine.

Leurs diverses nations.

I. — Peut-on essayer de déterminer approximativement la date à laquelle les Ghananéens se rendirent

LES PHENICIENS. 0

maîtres de la Palestine et y prirent la place des antiques populations issues de Sem ? Hérodote * semble fournir imchi£&e précis quand il dit que» suivant les Phéniciens, le fameux temple de Helkarth, dans Tlle de Tyr, avait été fondé 2,300 ans avant son époque. Mais ce chiffre est le résultat dMn simple calcul de générations, comme tous ceux quefournit le père deThistoire, et nouscroyons que Von est en droit d'affirmer qu^il est de deux ou trois siècles trop élevé.

£zi effet, aujourd'hui nous possédons un document positif, qui fixe une date au-dessous de laquelle il faut nécessairement placer rétablissement des Cbananéens en Palestine. G*est un papyrus hiératique du Musée de Berlin, traduit en grande partie par M. Chabas', qui contient le rapport d*un officier égyptien envoyé sous le règne d*Amenemhé P', de la XIP dynastie, dans le pays d^Edom et dans celui de Tennou, situé au nord, vers le bassin de la mer Morte, pays qui, l'un et Tautre, formaient alors des principautés vassales de l'Egypte, comme le royaume de Gérar où furent accueillis Abraham et Isaac. Il avait pour mission d'explorer l'état de ces deux contrées et de rendre compte aussi de la situation des populations voisines, avec lesquelles l'Egypte et ses vassaux avaient souvent à guerroyer. Dans son rapport, on ne voit aucune trace de l'existence des tribus chananéennes dans la Palestine. Les seuls habitants de toute cette contrée sont les Sati^ dont on voit apparaître quelques restes au temps de la XVIII« dynastie, de même que quelques restes des Réphaîm dans le livre de Josué; or les Sati, sur les monuments égyptiens où on les voit représentés, offrent aux regards un type sémitique parfaitement caractérisé. D'autres textes, datant