Indische Alterthwnshmdef t. II, p

tinctes dans la société sabéenne i : les guerriers « les agrieulteurs, les artisans, ceux qui exerçaient tous les travaux nécessaires à la récolte et à Texpédition de la myrrhe, et ceux qui faisaient de même pour l'encens. C'étaient des castes fermées et qui ne contractaient pas entre elles de mariages.

Une autre institution, que nous n'hésitons pas non plus à considérer comme d'origine kouschite, est également signalée par Strabon comme une des particularités les plus singulières des mœurs du pays de Saha. C'était celle de la communauté des biens entre frères sous l'administration de l'aîné. A cette institution se joignait TétraDge et immonde usage de la polyandrie ou mariage de tous les frères avec une seule femme. Celui-ci se retrouve enoore chez leaMrikas du Malabar et chez ces débris des populations primitives de l'Inde anté-aryenne qui se sont conservés dans les hautes vallées de rHimalaya.

« Les mœurs anciennes du Yémen n'ont rien de commua avec celles des Sémites. Le code des lois horoérites, rédigé par Grégentius, évêque de Zbafar, nous présente des mœurs plus éthiopiennes qu'arabes^ une grande perversion des rapports sexuels, une pénalité barbare et compliquée, des crimes et des prescriptions inconnues aux Séinites. La circoncision, que Ton trouve dès la plus haute antiquité établie dans le Yémen, divers autres usages païens, qui s'y conservent encore de nos jours, paraissent d'origine kouschite^« Lokmân, le représentant mythique de la sagesse adite> rappelle Ésope, dont le nom a semblé à M. Welcker déceler une origine éthiopienne ( A.t(jajito<;« Atô(oiJ^ ) ». Dans l'Inde aussi , la littérature des contes et des apologues parait venir des