Cau8«D de Perceval, 1. 1, p

6 LIVRE SnCrÈME.

yrè d6 la Genèse^ dont la parenté aveo la race cbana-* «néenne est certaine^ et qui, habitait à rentrée de TAra* bie lors de l'époque d'Abraham, furent écrasés par Chodorlahomor. Leurs débris se retirèrent alors plus prèg de la Palestine, dans le mont 8éir, d'où ils furent ext)ulsés de nouveau par les descendants d'Ësaû. Ils vinrent ensuite chercher un refuge au milieu desHéthéens rnéri* dionaux, dans les montagnes qui appartinrent plus tard à la tribu de Juda et où bon nombre de leurs habitations troglodyliques subsistent encore aux environs de Beît- Djibrin, l^Eleuthéropolis de Tépoque romaine.

y. — Ayant ainsi laissé sur sa route en Arabie la colonie des Horréens ou Thémoudites, la migration chananéenne, continuant très-probablement à suivre la route actuelle du Hadj^ déboucha enfin dans la Palestine et s'y montra d'abord, dit Justin, sur les rives de YAssy^' Hum Stagnurrié Tous les commentateurs sont d'accord pour corriger ici Syrium au lieu à''Assynum et pour y reconnaître le lac de Génézareth. Les tribus chananéeù** nes^ fatiguées de leur longue marche dans le désert, s'y arrêtèrent quelque temps, jusqu'au moment où elles se sentirent assez fortes pour entreprendre la conquête du pays d'où elles devaient être à leur tour expulsées par les Israélites.

^i. — tes popûiàiions primitives de îà t^àlestine.

I. — La Palestine n'était pas un pays désert lorsque les Ghananéens y entrèrent. La plupart des villes de l'intérieur des terres étaient déjà fondées, et les campagnes habitées par une nombreuse population que les Ghananéens exterminèrent ou forcèrent à émigrer en

très$-grMde partie j mais dont cependant quelques restes subsistaient encore au milieu d'eux quand les Israélites firent la conquête du pays. Les différents noms que la Bible ddnne à cette race primitive de la Palestine indi*-* quent généralement des bommes de haute stature et d'une grande forcer aussi la tradition populaire, dans teri siècléi^ postérieurs; eii avait-elle fait des géants. L'appellation sous laqiielle on les désigne le plus habituellement; est celle de Réphaïrà^ qiii chez les Phéniciebs prit ensuite la signification de « Mân^. »