II. — Les Képhàïm se divisaient en plusieurs peuplades

lo Les Réphaïm proprement dits, qui habitaient le pays de Basan, y possédaient Soixante villes fortes et avaient potlr capitale Astaroth - Karnaïm ; du temps de Moïse, les Amorrhéens occiipaient leur territoire.

2o Les Emitn ou «r formidables », établis dans le pays qu'occupèrent plus tard les Moabites et aussi dans la plaine dé Kiryatbaïto.

3" Les Zomzoniniim, que supplantèrent les Ammonites.

4® Les Zouzim, qui habitaient à Hâm, contrée dont on n'est pas parvenu à déterminer la situation précise.

5o Lès Enaciih, dont les Nephilîm étaient un rameau. C'était, de toutes ces populations primitives de là t^alestine, celle qui avait le mieux résisté à la conquête chananéenne. Du temps de Josué, il en subsistait encore des restes considérables dans tout le pays qu'elle avait jadis possédé, surtout dans les montagnes qui formèrent plus tard le rpyaume de Juda, et où les Héthéens étaient déjà établis lorsque Abraham vint de la Mésopotamie dans la terre promisé à sa racé. La ville principale des Enacim paraît avoir été Kiryath-Arba, nommée ensuite Hébron.

Aux diverses tribus ainsi réunies sous le nom commun

de Répfaaïm, il faut encore joindre, pour compléter le tahleiau des habitants que les Ghananéens durent anéantir ou soumettre et dont la Bible fait mention, car un certain nombre de ces peuplades primitives durent disparaître sans laisser de traces à une époque postérieure, il faut encore citer, disons-nous, les Avvim,qui occupaient la plaine au sud-ouest de la Palestine jusqu'à Gaza, les Kénites, situés encore plus au midi, dans la direction de l'Arabie Pétrée, enfin les Kénizites et les Kadmonites, dont la situation n^est pas connue.

Toutes ces populations^ que les Egyptiens de l'Ancien Empire et de la XII • dynastie réunissaient sous l'appellation générique de Sati^ appartenaient-elles à la souche sémitique ? Des raisons assez plausibles seraient de nature aie faire penser et donneraient à croire que les plus anciens habitants connus de la Palestine étaient surtout apparentés d'assez près avec les Araméens. En tous cas, ils parlaient un idiome différent de celui des Ghananéens, car les noms de Zomzommim et de Zouzim^ qui leur ont été donnés par ces derniers, caractérisent un peuple dont le langage n'est pas compris et est comparé à un bourdonnement.

Nous avons expliqué plus haut, dans notre livre !«', comment il se fait que les Ghananéens, tout en étant de racechamite, se servaient d une langue de la famille dite sémitique, aussi bien que les Eouschites de Babylone et du Yémen.

g 3. — Établissement des Ghananéens en Palestine.

Leurs diverses nations.

I. — Peut-on essayer de déterminer approximativement la date à laquelle les Ghananéens se rendirent

maîtres de la Palestine et y prirent la place des antiques populations issues de Sem ? Hérodote * semble fournir un chiffre précis quand il dit que, suivant les Phéniciens, le fameux temple de Melkarth, danç l'île de Tyr, avait été fondé 2,300 ans avant son époque. Mais ce chiffre est le résultat d'un simple calcul de générations, comme tous ceux que fournit le père de l'histoire, et nous croyons que l'on est en droit d*affîrmer qu'il est de deux ou trois siècles trop élevé.

En efiTet, aujourd'hui nous possédons un document positif, qui fixe une date au-dessous de laquelle il faut nécessairement placer l'établissement des Ghananéens en Palestine. C'est un papyrus hiératique du Musée de Berlin, traduit en grande partie par M. Ghabas*, qui contient le rapport d'un officier égyptien envoyé sous le règne d'Amenemhé P', de la XIP dynastie, dans le pays d'Edom et dans celui de Tennou, situé au nord, vers le bassin de la mer Morte, pays qui, Tun et l'autre, formaient alors des principautés vassales de l'Egypte, comme le royaume de Gérar où furent accueillis Abraham et Isaac. Il avait pour mission d'explorer Tétat de ces deux contrées et de rendre compte aussi de la situation des populations voisines, avec lesquelles l'Egypte et ses vassaux avaient souvent à guerroyer. Dans son rapport, on ne voit aucune trace de l'existence des tribus chananéennes dans la Palestine. Les seuls habitants de toute cette contrée sont les Saii^ dont on voit apparaître quelques restes au temps de la XVIII« dynastie, de même que quelques restes des Réphaïm dans le livre de Josué ; or les Sati, sur les monuments égyptiens où on les voit représentés, offrent aux regards un type sémitique parfaitement caractérisé. D'autres textes, datant