NOMINATION, REVENUS ET FORMATION DU CLERGÉ

diocèses, et Théodulfe, évêque d'Orléans, ordonna à tous les ourés des bourgs et des campagnes de tenir école pour les enfants de leurs paroisses et sans autre rémunération que les dons volontaires des parents. Le capitulaire de 802 dit que « tout père de famille doit envoyer son fils à Técole et l'y laisser jusqu'à ce qu'il soit bien instruit ».

Les écoles monastiques se divisaient en internes et externes. Les premières étaient destinées aux futurs moines, les secondes ouvertes au public; les commençants apprenaient les psaumes par cœur, étudiaient le chant, le calcul et les éléments du latin ; l'enseignement supérieur comprenait les sept arts libéraux [artes liberaies)] la grammaire, la rhétorique et la dialectique, qui formaient le trivium; l'arithmétique, la géométrie, la musique et l'astronomie qui composaient le ^uadri- 9ium» En théologie, on s'occupait surtout de l'Écriture sainte et des Pères de l'Église; pour la partie spéculative on se servait principalement de saint Augustin et pour la pratique, de saint Grégoire le Grand et de saint Isidore de Séville; ce qui dominait c'était l'Écriture sainte expliquée dans son sens historique, moral et mystique. On enseignait la prédication et la théologie pastorale. Le môme programme était suivi dans les écoles cathédrales.

Néanmoins tous les prêtres ne jouissaient pas longtemps d'un tel enseignement , les synodes n'élevant pas si haut leurs exigences : celui de Clovesho, en Angleterre (747), demande simplement que les prêtres soient initiés à leurs fonctions, qu'ils comprennent et puissent expliquer en langue vulgaire le Symbole, le Pater et les paroles de la sainte Messe, qu'ils sachent dire la signification symbolique des Sacrements ^ Le synode d'Aix-la-Chapelle (802) demande un peu plus : il veut que les prêtres sachent par cœur et comprennent le Symbole, le Pater y le Poenitentiale, les prières de la messe selon VOrdo Romain, qu'ils entendent les homélies des Pères,