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ntpardonnés, WT EAUCOUD aimé »” MI "OUvéz-vous, en faisant attention à ces .
Paroles, que C’est la foi seule Qui justifie le pécheur ?— * de trouve tout le COntraire.
D. Quelle est la %
e des Protestants à
arder les Coit gnchantles bonnes œuvres ?--R. Ilsenseignent louve tout rie |
Hvres symboliques.
€ Sont AMD. Comment s’expliquent-ils dans le quatriè- Cherche me article de l’'abrégé des articles de foi ?—R.
| & Nous condamnons la proposition par laquelle d'éb %il est dit que les bonnes œuvres sont nécesanis {ou fsaires au salut.” 16 Cest la fo D. Que dit le Sauveur au chap. 19 de saint Te fatthieu. v. 17 ?—R. ‘“ Si vous voulez entrer 3 Ve 2L?—R EGans la vie, gardez les commandements.” JUStifié pa D. Que dit saint Jacques au chap. 2 de son ls Isaac su ‘# Epitre, v. 17 ?—R. ‘ La foi qui n’a pas les # œuvres est morte en elle-même.” de St. Jac % D. Que dit saint Paul au chap. ?2 de l'Epitre Z donc que aux Romains, v. 13 ?—R.“ Ce nesont pas ceux es, et non & qui écoutent la loi qui sont justes devant We # Dieu ; mais ce sont ceux qui gardent la loi mére aux # qui seront justifiés.” uand j'au. D. Rapportez-nous les paroles de saint Pierre HSPOrtasse dans sa seconde Epitre, chap. 1. v. 10.—R. ‘‘Avez utre, si je #.grand soin d'assurer votre vocation et votre # élection par les bonnes œu7res.” pauveur à 4 D. Rapportez-nous les paroles du Sauveur aû UC, v. 47, Æhap. 7 de saint Matth. v. 22.—R. ‘ Tout homdonnés, # me qui me dit, Seigneur, Seigneur, n’ertrera sos & pas dans le royaume des cieux ; mai: celui ion à Ces H qui fait la volonté de mon Père entrera dans IStifie le 4 le royaume du ciel.” 1r6. © ] D. Quelle est la sentence que le Sauveur protestants ‘noncera contre les réprouvés, en saint Matth.
chap. 25.,v. 42 ?—R. “Retirez-vous de moi, ma ‘ dits, car j'ai eu faim, et vous ne m'avez 1 « donné à manger. ï D. Trouvez-vous, en faisant attention à c« passages, que les honnes œuvres ne sont pas ni cessaires au salut ?—R. Je trouve tout le col] traire.
“a AwE
D. Quelle est la doctrine des Protestants top chant la certitude de la grâce ?—R. Ils préteg
dent que dès que lon “croit en Jésus-Chris| l’on doit se tenir pour assuré qu’on est dans | grâce de Dieu. c D. Que dit l’'Ecclésiaste au chap. 9, v. 1 ?- R. ‘ L'homme ne sait pas s’il est digne d’ amy ‘* ou de haine.” ë D Que dit Salomon au chap. 20 des Prey verbes, v. 19 ?—R. ‘: Qui peut direr mn cœtgh ‘est pur, je suis exempt de tout péc ??7 4 D. Que dit saint Paul dans son Epître au Philippiens, chap. 2, v. 12 ?—R. ‘ Travaillez ve voire salut avec crainte ettremblement”” # D. Que dit le même apôtre dans sa premieré aux Corinthiens, chap. 4. v. 4?—R. ‘Encore ra "+ "de ne me sente coupable de rien, je ne.sui# ‘* pas néanmoins justifié pour cela ; mais c'e \ * le Seigneur qui-doit me juger.” d D. Trouvez-vous, en faisant attention à cel passages, qu’on doive se tenir si assuré de l# grâce de Dieu, qu’il ne soit pas permis d’avoi. sur cela le moindre doute ?—R. Je trouve toup le conträire.
D. Mais quoi! les Catholiques prétendent
os faille toujours douter si l’on esten grâce ? l'ÆR. Les Catholiques disent que les geus crai- | . | xfant Dieu penvent avoir sur cela une certituattention à cg morale, mais non pas une certitude de foi. ne SONT pas np, Quelle est la doctrine des Protestants touve tout le COfant les œuvres de pénitence ?—R. Hs prééndent que Jésus-Christ en a fait assez pour IQus ; qu'il est inutile de jeüner et de faire roteslants topäutres œuvres pénibles en satisfaction de ses KR. Ils prétesgéhés.
! Jésus-Chris/@, Que dit le prophète Joël, au chap. 2, v. 12? on est dans |R. « Convertissez-vous de tout votre cœur . “en jeûnant et en gémissant sur vos péchés.” ap. 9, v. 1 ?- ‘Que dit saint Jean-Baptiste, au chap. 3, ligne d'amoiy& de saint Matth.?—R. ‘ Faites de dignes & ‘ fruits de pénitence.” . 20 des Pr, Que dit le Sauveur, chap. 13 de saint Luc, 1e TM CES ? — R. “ À moins que vous ne fassiez pénipét *”. #fence, vous périrez tous.” y Epitre AU D. Rapportez-nous les paroles du même Sau- Travaillez dê@r, au chap. 11, v. 21 de S. Matth. ? — R. “Si iblement” %és miracles avaient eu lieu dans les villes ÿ sa premiers de Tyr et de Sidon, elles auraient fait péni- Encore quéfence dans le cilice et la cendre.” 11, JE NE SUD, Que dit saint Paul dans la première Epiître 4 ; MAIS C Eagx Corinthiens, chap. 9, v. 27 ?—R. “ Je traite ‘durement mon corps, et je le réduis en ser- *itude, de peur qu'ayant prêché aux autres, e re sois réprouvé moi-même.” D. Trouvez-vous, en faisant attention à ces ässages, que les satisfactions de Notre-Seiï- Meur soient une raison suffisante pour nous empter de faire des œuvres de pénitence ?— Je trouve tout le contraire.
D. Quelle est La doctrin Chant l'Eglise ?R.I
D. Mais que dit l'Evangile ?R Que l'Eolit ne peut se tromper,
ni tromper Personne das les matières de foi.
*- RaPportez-n
Chap. 16, v. 18 de
ous les paroles &u Sauveur 6é
saint Matth. R mon Église sur ‘‘ l’enfer ne pré
A . “Je bâtir une pierre, et les Portes ( \ Vaudront pas contre elie.” :
* Rapportez les paroles du Sauveur, au c]
18, v. 17 de saint Maithieu.—R. « Ou:
‘ n’écoute pas l'Eglise.
‘ païen, et corime un
2Pportez ce que dit le Sauveur aux api w tres et à leurs SUCCESseurs,— R, « ’oici, je sui k ‘ AVEC vous tous les Jours, jusqu’à la fin de 4 “ siècles.”
: Comment l'apôtre nomme-{.i] ]
Eglise ? 1 la nomme | “vérité.” (l. Q
| Trouvez-vous. en
faisant altention à ce ri Pässages, que l'Eglise Puisse errer en Matièr. We de foi ?—R. Je trouve tout le COutraire. À D. Dites-nous encore ce que les Protestant, Un enseignent de l'Eglise. R Ils enseignent quenn « a vraie Eglise a été invisible Pendant plus d: > mille ans. 1
D. Quelle est leur pensée ?
—R. Ils Prétenden!
qu'il y a toujours eu des gens Œui ont eu lai même croyance qu'eux Mais qui n’ont Pas osé Drofesser OUvertement leur croyance,
Um = Se Lg
Protestants to à: D. Que dit l’apôtre aux Romains, ch. 10, v.
ent que l’'Ecl: ?—R. de On croit de cœur pour obtenir la
sières et de justice, et l’on confesse de bouche pour ob-
de l’'Evanc: tenir le salut.”
R. Que l'Eci. D. Dites-nous à quoi le Sauveur compare “#81 Eglise. —R. ‘“ À une vilie située sur une
ers 1 l Personne; das Æ haute montagne, qui paraît aux veux de tout
Sauveur 4 le monde” 3 R. “Je bâtir " D. Que dit le Sauveur en saint Maith. ch. 18. les riantes n.0 TIR, "Si votre frère ne vous écoute pas, tre elie ” .* dites-le à l'Eglise R uveur, au LS D. Que concluez-vous de ces paroles ?—R. Je 6 Quicon Æonclus qu'il faut que l'Eglise soit toujours viui a 4 sible; car si elle était invisible pendant un , l wéertain temps, on ne pourrait lui porter ses te ] laintes ni recevoir ses arrêts. à Foiti. ie “3 È : D. Que concluez-vous de plus ?—R. Qu'il à la ae de n'y a que l'Eglise catholique qui soit la véri- © fable Eglise, ayant toujours été visible dès le “commencement.
‘ © D. Quels sont les sentiments des Protestants sur l’Ecriture ? —R. Ils prétendent que lEcriture est tres-claire, et qu’il est fort aisé d’en
“pénétrer le sens.
» D. Mais que dit saint Pierre dans sa seconde rotestant, …Epiître, chap. # v. 16? —R. “Il y a dans les n ‘* Epitres de Paul des endroits difficiles à en- Ant pius de" tendre.”
À « D. Continuez à rapporter les paroles de saint Prétendent M Pierre.— R. ‘ Des esprits iguorants et légers. Ont eu la 4 4 les détournent en un mauvais sens, aussi nt pas osél@ ‘ bien que les autres Ecritures, pour leur prou : ‘pre damnation.”
n tion à Ce:
eux: Ce n’est pas encore mon corps, mais & M
æst: Dans ce pain, sous ce pain, avec ce pair À
D. Quel est encore le système des Protestant#@ touchant l’Ecriture ? —R. Ils prétendent qu tout est écrit, et qu'il ne faut rien croire ni pr tiquer que ce qui est marqué dans licritur
D. Mais que dit saint Paul dans sa second aux Thessaloniciens, chap. ?, v. 14?—R. ‘ Perles “ sévérez donc, mes frères, et gardez les tradif@: ‘tions que vous avez apprises, soit-par n0 40 # paroles, soit par notre Epitre.” À
D. Quelle est la doctrine des Luthériens sue VEucharistie ?—R. Ils expliquen ‘es paroles. 6e + ceci est mon corps...” dans un sens très-diffé 4e rent de celui que les paroles portent avec elles 8
D. Comment donc ?—R. Cela signifie che
