SEE

sera MON Corps quand vous le recevrez.

D. Q:el est encore le sens qu’ils donnent au: 4 paroles citées ?—R. Ils prétendent que le sen

est mon corps. e D. Que pensent les Protestants de la confes #

sion ? —R. Ils croyent qu'il n’est pas néces

saire de déclarer ses péchés en détail. L

D. Mais que dit le Sauveur aux apôtres et i M leurs successeurs, au chap. 20 de saint Jean’ —R. Il les charge de remettre et de retenir les à péchés, ce qui ne peut se fai sans en con waître le détail. à

D. Quel est leur sentiment touchant l'Ex * trème-Onction ? — R. Que c’est une cérémonie vaine et inutile.

D. Mais que dit saint Jacques au chap. 5, v. « 44?-—R. “ Quelqu'un d’entre vous est-il malade.

s Protestanéig w’il appelle les prêtres de l'Eglise, et qu’ils tendent quééiprient sur lui en l’oignant d'huile au nom croire ni proélidu Seigneur.” in UD. Trouvey-vous, en examinant ces articles "2 secondéf plusieurs autres dont on ne parie pas ici, que ‘—R. “ Pa Bs protestants n’enseignent que ce qui est conlez les tradifénu dans la parole de Dieu ?—R. Je trouve SOIL -par no fout le contraire. l

te L D. Que dites-vous donc des adversaires, qui hériens suime cessent de nous vanter leur exactitude à s’en CS paroles. tenir à la lettre de l’Ecriture ?—R. Ce sont là NS très-diffi de vains discours par lesquels on cherche à It avec elle éblouir les simples.

iSnifie che 1 VI PS, Mais « N D. N’avez-vous pas d’autres preuves pour vrez. faire voir que les Protestants ne s’en tiennent Onnent aw -bas à la lettre de l’Ecriture ?—R. S'ils se teque le sen aient aussi exactement qu'ils le disent à la vec ce pai tre de l’Ecriture, ils feraient bien des choses

“Guils ne font pas, et ils se passeraient de bien la confes a choses qui sont en usage parmi eux.

PAS néces # D. Donnez-nous un exemple de ce qu’ils LL. feraient et de ce qu’ils ne font pas. — R. Ils ne Potres et i ‘imanqueraient pas de se laver les pieds les uns Int Jean: ‘aux autres.

retenir les à D. Pourquoi cela ?—R. Parce que le Sauveur S en con ‘dit au chap..13. v. 14 de saint Jean : “Si je ** vous ai lavé les pieds, moi qui suis votre ant J'Ex : ‘ maitre et votre Seigneur, vous devez aussi érémonie “ vous laver les pieds les uns aux autres.”

+ D. Rapportez un autre exemple de ce qu’ils hap. 5, v, à feraient et de ce qu’ils ne font pas.—R. Ils ne malade # garderaient pas le dimanche, mais le samedi.

D. Pourquoi cela Î—R. Parce qu'il n’est p, 4 à dit dans PEcriture : Souvenez-vous de san | “ tifier le dimanche 3” Mais: « Souvenez-vo ‘ de sanctifier le sabbat.”

* HaDportez un troisième exemple de :

ils feraient et de ce qu’ils ne font pas.— S reCeyraient la cène après le SOUper, et no

ë Matin et à Jeun.

D. Pourquoi cela ?__R. Parce que le Sauver fit la cène avec les apôtres le soir et non | à Matin. 1:

D. Pourquoi avez-vous dit ‘Tue si les Protes iänts s’en tenaient à La lettre de l'Ecriture, il 5e Passeraient de bien des Choses qui ‘sont en

VOus ?—R, Par exemple, ils ne Mangeraient M oint de Sang ni de chair d'aucun animal suf.

Ourquoi dites-vous qu'ils ne Mangeraien!

Pas de sang ni de Chair q aucun anima] suffoqué?__R. Parce que les apôtres ont défendu en termes exprès, au Chap. 15 des Actes des apôtres, d'en Manger,

aPportez leurs Paroles.__p “Il a sembJé “€ bon au Saint-Esprit et à nous de ne vous im. ‘ poser aucun fardeau, que ces choses Qui sont à nécessaires > Savoir, que vous VOus abste.

“ sang des animaux Suffoqués.”

= OUrqUOi dites-vo US qu’ils ne bap liseraient | Point leurs enfants, s'ils cel ‘enaient précisé. ji ment à l’Ecriture JR. Parce Qu'on ne trouve il aucun exemple dans l'Ecriture, Par lequel on

uisse faire voir qu’il y ait eu jamais d'enfants iptisés.

} D. Que concluez-vous de tout ce que ci-desus ?— R. Je conclus que les Protestants ont

| er a de crand tort de se donner le nom d’'Evangéliques, Pas.— pt qu'il y a encore bien des choses à réformer Per, €t-nowdans leur religion avant qu'elle soil parfaite-

le S k ent conforme à l'Evangile.

“f DE N.-S. JÉSUS-CHRIST ET DES SAINTS.

les Protes * D. Combien y a-til de natures en Jésus-

lture, ji} Christ? —R. Deux: la nature divine et la na-

U'sont e, ture humaine.

l'apporte … D. Pourquoi dites-vous qu’il y a deux natures

NSeraien, en Jésus-Christ? —R. Parce que Jésus-Christ

Mal suf. est vrai Dieu et vrai homme.

.. D. Combien y a-t:1l de personnes en Jésus-

geraien, +. Christ ?—R. Il n’y en a qu'une.

Ne [= D æ h tm Le

hal suffo. É D. Jésus-Chrisi est-il une personne divine Gu défendu humaine ?—R. Il est une personne divine, et Cles des + non une personne humaine, quoiqu'il ait une ! nature humaine.

Semb]é D. Que concluez-vou* Le là ?—R. Que toutes Ous im. # les œuvres de Jésus-Christ sont des œuvres [ui sont divines.

abste. D. Qu'en concluez-vous encore ? — R. Que et du ! toutes les œuvres de Jésus-Christ sont d’un

* prix et d’un mérite infini.

ralent D. Pourquoi cela ? —R. Plus une personne

écisé. … estexcellente, plus aussi ses œuvres sont excel- A Q . , Q z louve M# lentes ; ainsi Jésus-Christ étant une personne

elon #* divine, toutes ses œuvres sont des œuvres divines et d’un mérite infini.

re 2

D. Est. -Ce Ja div: lité Christ, Où est-ce l’h1

qui à souftert en Jésu

UManité ? . C est l’hivité manité el non la divinité.

eut-on dire Néanmoins que C’est Die qui à SOuffert, qui a Jeûné et Pour nous — ui, On peut ton on ds 1 D. Po QUOI cela ? P

Or, la PErsSonne de Jésus- Cris

Suit-il pas de ]à Que par out Où est Ja divinité ?__ Suit pas.

Donnez. -En un éXemple, l’homme es St intimement unie Pendant elle n° SL Das partout ot

irement ji] f: audrait aussi qu'ell ieds,

à D. Que devons-n US à Jésus. “Christ ? —hR Un Culte souv rain, une Confiance etun aMOur 1 SOUVerains.

D Quel Culte des 0nS-nous à Jésus- Christ ? ' is R. Un Culte divin et de latrie, 1 SOuveraine 5 adoratio | |

D. Les Catholiques qipr €Ent-ils les Saints ? — à FR. ieu ne e pl sS ne Les ki

tr rie, us quon cle e Culte qu'ils ler

tone Da

e C’est Di pr +

e Brent des autels aux saints. R Non, ils ie ltissent et ne consacrent les églises et les je We adtels qu'à Dieu seul, quoique sous Tinvocation les ja tou dés saints.

Fe Uvres D. N'offre-t-on pas aux seints le sacrifice de on la à messe ?—R. “ Non,” répond saint Augustin ; ma Divi #le prêtre n'offre qu’ à Dieu seul et non aux à nité ;] 74 saints, quoiqu il le fasse en mémoire des

autel. saints.”

Ment Unie D. Pourquoi devons-nous à Jésus-Christ une | confiance souveraine ?—R. Parce que lui ja lan]té si est le médiateur proprement dit entre Dieu &

Cela n’en nous.

: … D. Comment est-il le seul médiateur ?—R.

4 tête de Lu: seul à satisfait pour le péché originel et - pour les péchés actuels ; lui seul a mérilé toutes Me; au. des grâces que nous recevons de Dieu. dans les \ D. Aucun saint n’eût-il pu satisfaire pour le

#e originel et pour les péchés actuels ?—

:. Non, tous les anges et tous les saints en- *—R. ‘semble "n’eussent pu satisfaire pour un seul

AMoOur péché mortel.

D. Comment cela ?—Parce que plus la per- 1St ? sonne offensée est relevée, plus l’offense est

raine M! griève et que la satisfaction est d'autant moindre, que la personne qui la fait est moins rele-

Is ?— vée.

pas + D.Que suit-il de là ?—R. Que la satisfaction

aine, 4 detous lessaints n’eût jamais pu égaler l’offense

ent? 4 faite à Dieu.

en état de k Pour le péché originel et POur tous les p fé aCtuels ?__R üi, parce qu'éta

e tnous a-t-il aussi Mérité es grâces ?__R «

ieu nous a COmblés de Bén: 4 dictionset de dons célestes parJ ésus-Christ C it l'apôtre AUX Ephés. Chap, 1.

|: * LES Saints ne nous méri ils point 4, Srâces ?__R $ Déuvent par leurs pri Obtenir des grâces, mais ils POU nous: J ésus-Christ les Te SOn sang, | . Que devons-nous en froisième lieu à J6.

SUS-Christ Î—R. Un amour SOUVerain.

* Pourquoi cela ?__R. arce que C’est lui “Qui nous a tirés des Puissances des ténèbres ‘ pour Nous mettre dansle règne de SOn amour.” ï (Aux Colossiens, Chap. 1.) | 1

à Méritées

NL au Saint ei, où Jésus-Chris sent en Personne, ]

* Uomment cela

45 Catholiques agissent

de Sat

isf.

Is les ”

ne formément à leur croyance, et rendent à Jésus-Christ réellement présent tout l'honneur ils peu vent.

D. Pourquoi dites-vous que les Catholiques horent davantage Jésus-Christ dans ses “sMnts ?—R. Parce qu’ils n’honorent les saints “Se comme les amis &@ les serviteurs de Jésus- » Christ.

. Pourquoi dites-vous que les Catholiques norent Jésus-Christ davantage dans ses imaes ?—R. Cela paraît dans le culte qu’ils rendent au crucifix et à d’autres images du Sauveur.

*D. Pourquoi dites-vous que les Catholiques fônt plus de cas des mérites de Jésus-Christ que Wen font les Protestants ?—R. Parce qu'ils font plus pour honorer les mérites de sa passion que

C’es L HT me font les adversaires.

ie Le D. Comment cela ?—R. Ils observent le car fème. et font abstinence les vendredis et same-

dis en l'honneur de la passion de Jésus- Christ. Té … D. Pourquoi les PRRREES font-ils si sou- ( vent le signe de la croix ?—R. Pour marquer que c’est de la vertu de la croix et des mérites ‘de la passion de Jésus-Christ qu'ils attendent ÿ leurs secours et leur force.

D.CommentlesCatholiquesfinissent-ilsleurs + | prières ?—R. Par Jésus-Christ Notre-Seigneur. NN D. Que suit-il de tout ceci ?—R. Que c’est … parler fort impertinemment que de dire que les en ts sont obligés de mourir à la protesaute, et avec la confiance en Jésus-Christ. D. Pourquoi cela ?—R. Parce que les Catho- 4 liques font plus de cas des mérites de Jésus. | Christ pendant leur vie et à la mort.

IV Ch.

D. Le Culte des Saints est-il blâämable ?—jea n aucune façon, |

"est-ce pas abandonner Die Œuer les Saints ?—

. P Juoi dites-vo le mettent Pas les sai + Parce qu'ils

apist ?—R. Parce qu'ils savent bien que les —Ïsailits n’ont pas mérité les grâces qu'on veut Menir, mais que c’est Jésus-Christ qui les à

’s RS CS NA j AS d'inv @tes mériiées el payées par son sang. Que jte pa 8. Les mérites des saints nous sont-ils donc 10Mmedntiles ?—R. Plus les saints sont agréables à

Dieu, plus aussi leur intercession est puis-

sante. C'est en ce seul sens que leurs mérites

dôus peuvent être utiles.

à un #D. À la placede qui mettons-nous les saints ?

—R. À notre place.

… D. Comment cela ?—R. Nous les conjurons

re US de prier conjointement avec nous, afin que un mous obtenions plus aisément les grâces que

nous itons.

ans D pus souhaiton k

holiques 4 D. L’Ecriture sainte ordonne-t-elle d'invo-

él Jésus “quer les saints ?— R. Elle ne l'ordonne ni ne 0ignés Île défend.

Lol; … D. N'est-il pas dit au psaume 49 : “ Invoquezdues # moi dans le jour de tribulation ?” et en saint

leu? Matthieu, chap. 11 : “ Venez à moi, vous tous SSäints ft qui êtes accablés, et je vous soulagerai ? ” Ces qu'ils passages ne renferment-ils pas un commandement de n’invoquer que Dieu seul ?—R. Com- ES en me ces passages ne nous défendent pas le se- OUtez. | | cours des prières des vivants, ils ne nous défenà, dent pas non plus d’implorer l’intercession des SSant | saints.

ous D. Qu'est-ce donc que Dieu demande de nous dans ces passages ?—R. Il veut que nous n’in- Jues voquions que lui seul comme le souverain Seisus.

&neur, qui de lui-même peut nous secourir, au

serviteur ob, il prie p: J'y aurai éSard, afin que votre D:

$ SOI{ pas Imputée,” 4 * Que O1 Uez-vous de 1 : Vue Dieu * bon qu’on ait recours aux gens de bien, :

et qu'il est Porté à les écouter. 4 es saints SaVent-ils que nous aVONs re à * Prières ?__R Si les anges Naissance € nos bonn Il ‘auront sans q

» et

S Ont con-

es Œuvres

ute aUss].

» LES Sainfs ent Prouvez-vous Que les Saints ont 4 Connaissance de nos bonnes Œuvres ?=R. Je le : Oles de J ésus-Christ

ap. 15: «T,

“* grande Joi

elle dôpris si AUS l'Eglise ?__m advers 1

bourg ?—R. Que dès le troisième siècle om tr@uve des indices sur l’invocation des saints. MD. Que dit saint Basile dans son sermon sur

ju Là lères 1e quarante martyrs ?—R. ‘Quelqu'un est-il Si € Plus #añligé, qu'il invoque ces saints martyrs, afin ile je qu'il soit soulagé” nie.de- D. Que dit St. Chrysostôme ? (Hom. 66, ad pap. Prières ? t.)—R. ‘ Même celui qui est revêtu de pour- *JOb de # pre vient au tombeau des saints pour les prier

| # l’intercéder pour lui auprès du Seigneur.” ‘0 8) | D. Que dit saint Grégoire de Nysse dans le U1l prie panégyrique du saint martyr Théodore ?—R.

* Nous avons besoin de bien des grâces ; Soyez #k notre intercesseur, et priez le Seigneur pour 1€ Dieu # notre patrie.”

Le bien, . D. Quedit saint Augustin, tract. 84, in Joan ? | —R. “ Nous ne prions pas les saints martyrs, ONS re. K mais nous nous recommandons à leurs priènt con- # res.” Sain(s … D. Que concluez-vous de tout cela ?--R. Que | linvocation des saints est bonne et salutaire, IS Ont puisque tous les hommes éminents en doctrine Je le et.en sainteté l’ont enseignée et pratiquée. : Saint D. Que suivrait-1l si linvocation des saints Plus … était désagréable au Seigneur ?—R. Que l'Eglience » se universelle serait tombée en erreur, ce qui

ne se peut dire.

D. Pourquoi dites-vous que toute l'Eglise se-

is rait tombée en erreur ?—R. Parce qu'avant üi ; Luther on invoquait les saints par tout le ax monde chrétien.

66 ie

PA sons Rte COMMUNION SOUS LES DEUX ESPÈCES

Est-il NÉéCessaire de recevoir l'E Sous les d |

‘UX espèces Î R, Non, il n’est AéCessaire.

l aNCienne ê SGuvent de donner u

nant RE nm Ro

Héldonnent-ils point au peuple ? Est-ce qu'ils ht plus de droit que les autres ?—R. Les prè-

Euchari stie SA les évêques et le pape même ne reçoivent il n’est …. Mue l'espèce du pain, lorsqu'ils communient Pas Sins dire la messe.

à n’est pas D. Pourquoi les prêtres ne se dispensent-ils êrce qu’on mais de prendre le calice en disant la messe ? 2 Que so À R. Parce que le calice fait partie du sacrifice. e Seigneur. D. Pourquoi dites-vous que le calice fait parraient va fie du sacrifice ?—R. Parce que le Sauveur est es deux Prêtre selon l'ordre de Melchisédech; or, Mel-

n A. shisédech a offert du pain et du vin; c’est pour 1€ Eglise à . . , ? .

æela que le Sauveur a institué le sacrifice de .Son corps et de son sang sous les espèces du ‘pain et du vin.

… D. Pourquoi avez-vous dit que le Sauveur ‘avait promis à Ceux qui ne recevraient qu'une seule espèce autant qu'à ceux qui recevraient. … les deux ?—R. -Gela se vérifie par le sixième «hapitre de saint Jean.

à “ D. Rapportez-nous les paroles du Sauveur °rps de. Bu cit F "4 pont eh nn

. Au cinquantième verset.—kR. ‘ C'est ici le pair

OT, un qui est descendu du ciel, afin que si queln Jai , ‘qu'un en mange, il ne meure point.” “xd 7 D. Rapportez;nous les paroles du Sau veu 1° és db au cinquante-deuxième verset.—R. ‘ Si quel it Le nn qu'un mange de ce pain, 1l vivra éternellenée $ ‘ment; el le pain que je donnerai c'est mit t « * chair, que je donnerai pour la vie da monde” pas D. Rapportez-nous le verset soixunte-huitiè-

me.—kR, ‘Comme je vis pour mon Père, de

etne ** même celui qui me mange vivra pour moi.”

res

r san coke

| Pas ainsi que q LR “ manne dont vos pères ont Mangé, et toutefo 4 “ ils sont Morts ; celui qui Mange ce Pain vivr k ’ éternellement ” , 08 . Quelles TeMarques faites-vous sur ce Passages ?__R. 7: remarque que le Sauve promet la vie éternelle à Ceux Qui ne reçoiver: qu'une seule espèce comme à ceux qui recoi vent les deux. ‘4 - Trouve.t.on dans l'Evangile Œuelque ex À €mMple par lequel on Puisse faire Voir que Jé SUS-Christ se Soit Contenté de donner une seu]:

aPportez-nous le verset Cinquante-ne mn 12 (T4 - .

Sauveur se COntenta de donner l'espèce Qu ’, Pain aux disciples d'Emmaüs. 4

*. \äDDortez-nous ce qu’en dit St. Luc au y Chapitre 24, verset 30 Eto1—R, « Orsqu’il étai 4 à table avec EUX, il prit du Pain, le bénit, le 4 ‘ rompit et le leur présenta aussitôt, et ils Je «c

ant de ceux qui approchent Indignement de, ” {—R. 66 1

la sainte table UICOnque Mangera ce &r € Lo: li

nârque que l’apôtre ne jugeait pas qu’il fût

Si Que de | fécessaire de recevoir les deux espèces. » El toutefs; . Comment prouvez-vous par St. Luc, que pain vi, Jffcalice ne fait point partie nécessaire de la

‘Æbne ?—-R. Ce que le Sauveur a donné après la «ère n'est point une partie nécessaire de la eu ne ; or, le Sauveur a donné le calice après la Cène ou après le souper ; donc, le calice n’est Hoint une partie nécessaire de la Cène.

:. D. Dites-nous les paroles de St. Luc, chap. Tuelque ex &, V. 20.—R. ‘ Il prit de même la coupe après Oir que J4 À le souper.” rune seu]: III ES ?—R.r,. .. D. Pourquoi avez-vous dit que l’ancienne ÿglise s’est contentée souvent de donner une “seule espèce ?—R. Parce qu’on en peut faire t Luc au Yoir plusieurs exemples.

W, D. Dites-nous ce que rapporte Nicéphore

bénit, J, ans le troisième livre de son histoire ecclésias- » etils le fique chap. 7.—-R. Il dit qu’une femme faisant À mblant de recevoir le corps de Notre-Sei

haristie > Bneur prit de la main de sa servante un morceau

et les pa. , de pain, qui se changea aussitôt en pierre dans Sa bouche.

S Sa re. ” D. Que concluez-vous de Là ?—R. Je conclus

en par. +qu'on ne donnait pas le calice pour lors ; car si

ment de. ; on l’eût donné. cette femme macédonienne gera ce à n’eût pu avoir la pensée de se servir de cette Ir indi ruse.

tre le D. Rapporiez-nous ce queS. Cyprien raconte d’une autre femme qui avait porté le pain sacré R. Elle. Chez elle, et l'avait serré dans une armoire.— R. Il dit que cette femme, voulant prendre le

RU dr]