DE LA COMMUNION SOUS. LES DEUX. ESPÈGES

D. "Est-il nécessaire de recevoir l’'Eucharistie

sous les deux hécessaire.

D. Pourquoi dites-vous qué cela n'es hécessaire ?-R. Premièrement, parce reçoit autant sous une seule espèce Les deux. Secondement, parce que le $ |: a promis autant à ceux qui

espèces ?—R, Non, il n'est pas

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Mune seule espèce comme à Ceux qui reçoiint les deux.

D. Trouve-t-on dans l'Evangile quelque ex- Mple par lequel on puisse faire voir que Jésushrist se soit contenté de donner une seule spèce à quelques-uns de ses disciples ?—R. Le auveur se contenta de donner l'espèce du pain ux disciples d'Emmaüs. te

D. Rapportez-nous ce qu'en dit St. Luc au hapitre 24. versets 30 et 31.—R. “ Lorsqu'il était. à table avec éux. il prit du pain, le bénit, le

recevra; Pr, À Qu evraient rompit et le leur présenta aussitôt, et ils le

€ ot “reconnurent* et il disparut.” x Sau M D. Ceia doit-il s'entendre de lEucharistie ?— icite Leur MR. Les saints Pères le disent ainsi, et les paroles quel Pain Mnèmes le font assez connaître.

qu'un D. Comment s'explique l'apôtre dans sa pre- Sete ière aux Corinthiens, chap. 11, v. 27, en par- Si eur ant de ceux qui approchent indignement de la re L sainte table ?—R. “ Quiconque mangera ce pain, C’est e- M ou boira le calice du Seigneur indignement, pdd Es “ sera coupable d'impiété contre le corps: et le le Hi e. “ sang du Seigneur” -Nuitiè- D. Que signifie ici la particule où ?—R. Elle

ere, de marque que l’apôtre ne jugeait pas qu'il fût

ur 1? A : x s moi, nécessaire de recevoir les deux espèces.

ae à D. Comment prouvez-vous par St. Luc, que utefois Aie calice ne fait point partie nécessaire de la in vi $ Cène ?—R. Ce que le Sauveur a donné apres la vra Cène n’est point. une partie nécessaire ds la ab Cène ; or, le Sauveur a donné le calice après la Ces. D Cène ou après le souper ; donc, le calice n'est

point uno partie nécessaire de la Cène.

D. Dites-nous les

paroles de St. Luo, cha 2 Va: 20.—R. 4 Il

, à prit de méme la coupe Apr és:

Je:sauper.” Ext 8e : | de pol