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inspirés, délicieusement combinée avec la parole grave et pleine de sève des docteurs de l’Eglise, pour louer, pour exalter celle que l’immensité de ses mériles élève par-dessus les chœurs des anges jusqu’au trône de Dieu (1); celle qui, placée entre Jésus-Christ et l’Eglise (2), qui, toute suave et pleine de grâce (3), est le principal appui de notre espérance, la source de notre oie,
Mais à quoi bon nous arrêter à faire ressortir l’excelience et les beautés d’un office qui est à lui seul une démonstration du glorieux mystère en l’honneur duquel il a été composé ?
Nous ne rappellerons pas non plus l’intention de l’Eglise dans cette sainte fête, et l’esprit dans lequel on doit la solenniser ; esprit de bonté, de soumission à la volonté divine, de dévouement envers nos frères, de reconnaissance, en un mot, d’imitation des vertus de Marie ! Ou, c’est en imitant cette auguste Vierge, que nous parviendrons à obtenir la grâce du salut. Applaudir à son bonheur, au privilége qui fait sa gloire et qui la fera appeler bienheureuse dans la suite de tous les siècles : Ecce ex hoc beatam me dicent omnes generationes (4), c’est sans doute lui être agréable ; mais ce que Marie aime principalement, c’est que nous nous attachions à sa conduite et que nous prenions pour modèle cette vigilance exacte et cette crainte salutaire
(4 (1) S. Grégor,, pap. De l'Expos, inlibr. Regum. (2) S. Bernard, Serm. in cap. 2 Apocalyps.
(3) Kneye. Ubi primum, De 8, &, Pie 1X
(4) S. Luc, Cap. 1, 48. =
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dont elle est la mère aussi bien que du pur amour : Mater pulchre dilectionis et timoris (1).
Souvenons-nous donc de ces vérités ; n’oublions pas que, selon les paroles de l'Eglise, ceux-là surtout ont droit d’espérer l’assistance de Marie, qui célèbrent convenablement sa sainte Conception [2].
(1) Eccl. cap. xx1v, 14.
(2) Office, 8 décembre, 8e resp.
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