DBS ORIGINES DE LA PHILOSOPHIE GRECQUE

§ I. Siècles mythiques de la Grèce. — Poèmes et mystères, pag. 51 .

I. Caractère de la nation grecque; anthropomorphisme ; individualisme; esprit d'examen.

D£S MATIÈRES. wil

IL Originef» diverses des idées religieuses et des premières connaissances

des Grecs.

IIL Epoque de la formation de Tesprit grec; deux états de la religion

après cette époque.

IV. Les deux poètes nationaux: Homère; pas de philosophie à chercher dans ses vers.

V. Hésiode: Cosmogonie; Théogonie; pensée générale de son poème. Yl. Cette pensée se retrouve dans Homère ; opposition d'Hésiode et

d'Homère.

VIL Origine et âge des mystères en Grèce; but et dogme fondamental

des mystères.

VUI. Des personnages mythiques: Linus, Eumolpe, Orphée, Musée;

âge des poésies orphiques.

IX. Du véritable Orpliée ; action de l'esprit humain sur les symboles; formation el modification des traditions orphiques.

X. Religion d'Orphée; métempsycose; chute des âmes; expiation; pré* tendue palinodie d'Orphée.

XL Cosmogonie orphique ; quelques variantes ; esprit de cette cosmo« gonie ; une théogonie s'y rattachait ; modifications qu'elle subit.

XII. Quelques autres historiographes mythiques : Kpiménide, Phérécydc, Acusilas, Kumélus, Onomacrite.

XIII. Prophétie orphique d'un nouveau règne divin ; Phanès; symbole de Prométhée d'après Eschyle.

XIY . Dernière période de la religion orphique dans l'école d'Alexandrie. Conclusion.

§ II. Siècle des sept sages. — Législateurs et moralistes, pag. 79.

I. Influence de la religion homérique sur l'avènement de la raison indi*

viduelle.

IL Nombre des sages; leurs personnes; nature de leur esprit et de leur

morale.

IIL Analogie de la morale des poètes gnômiques et erotiques avec celle

des sages.

IV. Politique des sages; démocratie; haine Ses tyrar.s; amour de la loi.

V. Esprit de la législation de Sparte ; prééminence intellecluelle d'Athènes ; Solon ; envahissement démocratique.

VI. Du progrès des états. Véritable nature de ce qu'on nomme corruption en morale et en politique.

VIL Esprit de la race dorienne opposé à celui de la race ionienne. Tentative théocratique de Pythagore.

VIIL Des préceptes moraux et des usages de l'ancienne société pythagoricienne.

IX. Destinées du pythagorisme après la dispersion de la société primitive.

X. Influence du pythagorisme sur les peuples italo-grecs et sur les Romains.

§ III. Suite. — Émancipation et dispersion des idées. — Premiers philosophes. — Thaïes, Anaximandre, Pythagore et Xénophane, pag. 95.

L Mature de la philosophie ; à quelles conditions elle s'enseigne et se propage; causes de diversité.

xvui TABIiE ANALYTIQUE

II. Différents poinU de vue naturels aux premiers philosophes.

MI. Age et patrie de Thaïes ; sa vie; il détermine comme eau le principe et l'élément des phénomènes.

n'.Idée de la matière et de Veau; vitalité qui y est inhérente. I/âme. riuralité des dieux.

V. Dépérissement possible des dieux; Hippon; croyance à la fatalité. Résumé de la doctrine de Thaïes.

YI. Anaximandre^ Idée de riniini; le monde formé d'une infinité d'éléments.

Yli. Génération du monde; vitalité des éléments; périodicité de leur mouvement; Dieu et dieux.

YIII. Age de Pythagore; sa personne mythique et sa divinité: pourquoi il ne se forma pas une religion pythagoricienne.

IX. Eléments du système des nombres; idée du nombre; de la matière t unité et pluralité ; dualisme.

X. Le feu et l'éther; nature de l'Intelligent et de l'intelligible; Diea et dieux ^ âme; métempsycose.

XI. Age et vie de Xénophane : incertitude des traditions relatives à sa doctrine ; son protestantisme religieux et politique.

XII. lieu: unité et sphère de Xénophane; incomprébensibilité du monde; physique de Xénophane.

XIII. Origine et premiers développements des sciences ratioimcUes ; géométrie; arithmétique.

Xi Y. Astronomie et géographie; premières notions. Thaïes» Anaximandre et Xénophane.

XY. Astronomie de Pythagore. Musique; comment la musique est comprise dans les sciences rationnelles.