DBS ORIGINES DB LA PHILOSOPHIE GRECQUE

§ I. Siècles mythiques de la Grèce. — Poèmes et mystères, pag. 51 .

I. Caractère de la nation grecque; anthropomorphisme ; individualisme; esprit d'exameq.

D£S MATIÈKES. \\H

II. Originefc diverses des idées religieuses et des premières connaissances des Grecs.

III. Epoque de la formation de l*esprit grec; deux états de la religion après cette époque.

IV. Les deux poètes nationaux: Homère; pas de philosopliie à chercher dans ses vers.

y. Hésiode: Cosmogonie; Théogonie; pensée générale de son poème.

VI. Cette pensée se retrouve dans Homère; opposition d'Hésiode et d'Homère.

VII. Origine et âge des mystères en Grèce; but et dogme fondamental des mystères.

VIII. Des personnages mythiques: Llnus, Eumoipe, Orphée, Musée; âge des poésies orphiques.

IX. Du véritable Or'piiée ; action de l'esprit humain sur les symboles; formation et modification des traditions orphiques.

X. Religion d'Orphée; métempsycose; chute des âmes; expiation; prétendue palinodie d*Orphée.

XI. Cosmogonie orphique; quelques variantes; esprit de celte cosmo^ gonie ; une théogonie s'y rattachait ; modifications qu'elle subit.

XII. Quelques autres historiographes mythiques : Epiménide, Phérécydc, Acusilas, Eumélus, Onomacrite.

XIII. Prophétie orphique d'un nouveau règne divin ; Phanès; symbole de Prométhée d'après Eschyle.

XIV. Dernière période de la religion orphique dans l'école d'Alexandrie. Conclusion.

§ H. Siècle des sept sages. — Législateurs et moralistes, pag. 79.

I. Influence de la religion homérique sur l'avéuement de la raison indi' viduelle.

II. Nombre des sages; leurs personnes; nature de leur esprit et de leur morale.

lil. Analogie de la morale des poètes gnômiques et erotiques avec celle di'8 sages.

IV. Politique des sages; démocratie; haine des tyraiisj amour de la loi.

V. Itsprit de la législation de Sparte; prééminence intellecluellc d'Athènes ; Solon ; envahissement démocratiqtie.

VI. Du progrès des états. Véritable nature de ce qu'on nomme corruption en morale et en politique*.

VII. Esprit de la race dorienne opposé à celui de la race ionienne. Tentative théocratique de Pythagore.

VIII. Des préceptes moraux et des usages de l'ancienne société pytliagoricienne.

IX. Destinées du pythagorisme après la dispersion de la société primitive.

X. Influence du pythagorisme sur les peuples itaio-grecs et sur les Romains.

§ III. Suite. — Émancipation et dispersion des idées. — Premiers philosophes. — Thaïes, Anaximandre, Pylhagore et Xénophane, pag. 95.

I. Nature de la philosophie ; à quelles conditions elle s'enseigne et se propage ; causes de diversité.

xvui TABLE ANALYTIQUE

II. Différents points de vue naturels aux premien ptiileeeplies.

m. Age et patrie de Tlialës ; sa vie; il détermine comme eau le priucipe

et l'élément des phénomènes.

IV. Idée de la matière et de Veau; vitalité qui y est inhérente. L'âme.

Pluralité des dieux, y. Dépérissement possible des dieux; Hippon; croyance à la fatalité.

Résumé de la doctrine de Thaïes»

YI. Anaximandre. Idée de l'infini; le monde formé d'une infinité d'élé«-

ments.

YII. Génération du monde ;. vitalité des éléments ; péfiodicité de leur

mouvement ; Dieu et dieux.

YlII. Age de Pytbagore ; sa personne mythique et sa divinité : pourquoi

il ne se forma pas une religion pythagoricienne. IX» Eléments du système des nombres; idée du nonlbre; de la matière;

unité et pluralité ; dualisme.

X» Le feu et l'éther; nature de l'intelligent et de l'intelligible; Dieu et

dieux i âme ; métempsycose.

XL Age et vie de Xénophane : incertitude des traditions relatives à ta

doctrine ; son protestantisme religieux et politique. XlL lieu: unité et spiière de Xénophane; incompréhensibilité du

monde; physique de Xénophane.

XIIL Origine et premiers développements des sciences rationnelles ; géo*-

métrie; arithmétique.

XLV. Astronomie et géographie; premières notions. Thaïes, Anmir

mandre et Xénophane.

XV. Astronomie dePythagore. Musique; comment la musique est comprise dans les sciences rationnelles.