i/AME, l'un de ces myriades d'esprits qui sont au ciel

D'APRÈS Mgr ULLATHORNE.

8. Terminons ce chapitre, où nous avons étudié 1 perfection qui résulte pour les âmes béatifiées de la vision e de l'amour des objets secondaires, par les paroles d Monseigneur Ullathorne : « L'âme, ainsi au comble du bonheur par la bienheureuse vision, n'est que l'un de ces innombrables esprits qui, embrassant tous les ordres des anges

i Voy. La Grâce et la Gloire, par le R. P. Terrien, s. j.

et des saints, forment en Dieu une société unique, et qui, après les temps successifs de l'épreuve, composent l'unique et indivisible royaume du ciel. Chacun de ces innombrables esprits fut une création spéciale ; chacun est une œuvre distincte et particulière de la grâce ; chacun est un astre à la fois multiple et unique de lumière et de vie, dans ce royaume resplendissant de sa propre histoire ; chacun accomplit la révolution qui lui est propre, chacun étant sa propre récompense et sa propre gloire. Et, tandis que chacun est une resemblance de Dieu, quelle variété infinie dans cette ressemblance ! Le bien de chacune de ces âmes est la joie de toutes ; car, aucune rivalité ou jalousie ne saurait se rencontrer là d'où l'égoïsme est banni, et où le même divin Esprit opère tout en tous.

« Oui, certes, ces esprits béatifiés comprennent désormais l'entière signification des paroles de celui qui les a rachetés au prix de son précieux sang : « Je suis la lumière et la vie. — Je vous ai donné d'avoir la vie, et de l'avoir plus abondante. — De même, que le Père vit par moi, et que je vis par le Père, ainsi celui qui participe de moi vivra par moi. — Celui qui m'aime sera aimé de mon Père : et je l'aimerai, et je me montrerai à lui. — Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Père l'aimera, et nous viendrons à lui, et nous ferons en lui notre demeure. » Tout ce que signifient ces divines promesses, est maintenant parfait, sans voile, dans ces esprits devenus tout vue et tout sens spirituel, capables, avec toutes leurs énergies, d'embrasser le Bien suprême pour lequel ils ont été créés. » 1

1 Les Privilèges de l'Homme, L. xiv. p. 401.