‹ Manuel de theologie ascetique, ou, La vie surnaturelle de l'ame sur la terre et dans le cielChapitre 39 sur 245 · LA MISSION VISIBLE DES PERSONNES DIVINES · texte numérisé non relu

LA MISSION VISIBLE DES PERSONNES DIVINES

2. La mission visible a lieu lorsque la Personne envoyée se manifeste visiblement aux hommes. Cette manifestation peut se présenter de deux manières : ou la Personne divine prend une forme ou une nature visible, comme c'est le cas dans l'Incarnation, par laquelle le Verbe se revêtit de notre nature humaine et se montra parmi les hommes ; ou il y a un signe sensible et visible qui signifie particulièrement l'une des

i S. Jean xiv. 23.

1 Gai. iv. 4.

3 S. Jean xv. 26.

Personnes divines, comme la colombe qui indiquait la présence de l'Esprit-Saint au baptême duChrist. C'est pourquoi, d'après l'expression du pieux Suarez, la mission visible peut être substantielle ou représentative. Dans la mission représentative, il y a deux choses à observer : le signe matériel qui est donné, et sa signification. Le signe est l'œuvre des trois Personnes, parce qu'il est une opération extrinsèque, ce qui est toujours commun aux trois Personnes ; mais la signification ne peut se rapporter qu'à une seule Personne. Ainsi, la mission du Saint-Esprit ne peut avoir lieu sans la mission du Fils, et la mission du Fils sans la mission du Saint-Esprit, comme dans l'Incarnation où l'union hypostatique du Verbe avec la nature humaine fut opérée par la Trinité tout entière, mais ne fut terminée qu'avec le Verbe seul, en qui subsiste l'humanité.

3. DIFFERENCE ENTRE LA MISSION VISIBLE DU FILS ET LA MISSION VISIBLE DU SAINT-ESPRIT.

3. Il y a plusieurs différences à remarquer entre les deux missions visibles.

(1) Le Fils, hypostatiquement, personnellement, a pris la nature humaine dans laquelle il a apparu ; le Saint-Esprit n'a fait que se servir de signes sensibles comme d'instruments extérieurs pour se signifier.

(2) Le Fils s'est uni inséparablement à la nature humaine ; le Saint-Esprit ne n'est servi de signes que pour un temps assez court.

(3) Le Fils a pris une nature raisonnable, parce qu'il voulait satisfaire et mériter ; le Saint-Esprit s'est servi de signes dépourvus de la raison uniquement pour signifier quelque chose.

(4) La mission du Christ a été la première et principale mission ; à elle, d'une façon ou de l'autre se rapportaient toutes les autres missions.

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