LA MISSION INVISIBLE A LIEU PAR LE MOYEN DE LA GRACE SANCTIFIANTE

5. Puisque, outre la grâce sanctifiante, il y a d'autres dons surnaturels, tels que les grâces gratuitement données, par exemple, le don des miracles, le don de prophétie et autres semblables, les théologiens se demandent si la mission invisible n'a lieu que par la grâce sanctifiante, ou si elle a lieu aussi parles autres dons surnaturels. On peut répondre que tout don surnaturel contient en soi les éléments requis pour une mission divine ; il n'en est pas moins vrai qu'il est plus conforme à la manière dont s'expriment les Ecritures de dire que le Saint-Esprit n'est envoyé que par la grâce sanctifiante. On dit que le Saint-Esprit est envoyé lorsqu'il nous est donné, afin qu'il demeure et habite en nous comme dans un temple. Or, cette demeure, cette habitation ne s'établit dans l'âme que par la grâce sanctifiante. D'où il suit que la mission proprement dite, se réduit à ce qui est opéré dans l'âme par la grâce sanctifiante. Je ferai remarquer aussi qu'une mission visible a toujours pour but d'effectuer ou de manifester une mission invisible, parce que toutes les choses de ce monde, principalement les œuvres surnaturelles, sont ordonnées par Dieu en vue de la sanctification et du salut

1 S. Jean xiv. 23.

des créatures raisonnables. Toutefois, il ne faut pas en conclure que la mission visible a nécessairement et toujours lieu en même temps que la mission invisible. La mission visible du Saint-Esprit au baptême du Christ ne signifiait pas que le Sauveur n'était sanctifié qu'à ce moment, mais signifiait cette sanctification qui embellissait son âme, même dès l'instant de sa conception. Deux questions importantes se présentent ici, et nous allons les traiter, parce qu'elles ont une relation nécessaire avec la vie surnaturelle de l'âme et avec la véritable intelligence de cette vie.