S. Jban. m, 8. 3. Echelle de la Perfection, p

Premièrement, c'est afin d'amener l'âme à une plus grande pureté et de mieux la disposer à des degrés plus sublimes de la contemplation; secondement, pour la punir de quelques légers défauts; troisièmement, pour éprouver sa constance et sa fidélité; quatrièmement, pour la rendre plus humble et plus soumise; cinquièmement, pour que la santé du corps ne soit pas compromise par le retour trop fréquent des contemplations de l'âme ; sixièmement, pour que l'âme devienne plus apte à se dévouer aux œuvres de charité; et, septièmement, enfin, pour rendre la contemplation plus chère et plus précieuse aux yeux de l'âme. '