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naturelles dans les personnes qui semblentdevoirêtreappelées par Dieu aux faveurs extraordinaires de la contemplation, ou qui désirent pénétrer dans les voies de ce genre d'oraison. Si, donc, et c'est l'avis de Scaramelli, les hommes d'un tempérament mobile et affairé, ne sont pas appelés par leur état, ou par une vocation spéciale de Dieu, aux exercices de la contemplation, qu'ils s'en tiennent à la prière vocale, à la méditation, aux œuvres extérieures de la charité, qui conviennent aux personnes de toute catégorie. Cependant, il peut se faire que certaines personnes, qui n'ont ni les aptitudes, ni les dispositions voulues pour la méditation, par suite d'un manque de l'esprit ou du jugement nécessaire à la prière discursive, soient très propres à des exercices plus parfaits de la volonté dans les affections et les aspirations, et, dès lors, ne soient pas disqualifiées ou inaptes pour les exercices de la contemplation. Vu la grande, l'inexprimable variété des dispositions naturelles internes des personnes, il n'est pas possible de donner une règle fixe en cette matière. C'est cependant un point qui demande une sérieuse attention pour la direction des âmes, suivant le conseil, à la fois si sage et si pratique, du P. Baker : « Pour conclure, dit-il, on ne saurait trop déplorer cette étonnante et inexplicable variété de dispositions qu'on rencontre dans les âmes, et qui demandent une considération attentive, aussi bien que les graves inconvénients qui résultent nécessairement d'une fausse application de certains esprits à des exercices pour lesquels ils n'ont aucune aptitude. Par suite de leur profession ils sont, pour ainsi dire, emprisonnés dans une vie religieuse et solitaire. Naturellement inaptes à l'oraison discursive, ils sont retenus toute leur vie à la pratique de la méditation ; obligés de revenir sans cesse aux mêmes fastidieuses méthodes, ils n'en retirent aucun fruit, ne font aucun

progrès; leurs âmes n'y trouvent que nouvelles inquiétudes et nouvelles angoisses. Calamité beaucoup plus regrettable encore dans les communautés de femmes, qui, incapables de chercher des diversions dans l'étude ou dans d'autres occupations, ne peuvent absolument pas procurer un aliment à leur imagination. Elles voient leurs défauts qui grossissent, leurs imperfections qui se multiplient; elles n'y connaissent aucun remède, (il serait dans l'élévation aux exercices internes de la volonté), et, avec leurs imperfections, augmentent et redoublent leurs angoisses, tortures d'autant plus cuisantes qu'elles ne voient aucun moyen de les soulager et de les guérir. » *