Perfection chrétienne et religieuse, vol. 1, p

Elle est beaucoup plus facile qu'elle ne le paraît au premier abord. La méthode de saint François de Sales est substantiellement la même, avec quelques détails qui lui sont propres. On en peut dire autant de la méthode de saint Alphonse, qui est celle de saint Ignace, avec un champ plus vaste laissé à la libre initiative de chacun; ce qui n'étonne pas, quand on connaît le caractère de ce glorieux saint, qui, aux nombreux titres qu'il a déjà à la gratitude dé l'Eglise moderne, pourrait ajouter celui d'apôtre de la prière. Ceux qui débutent sont généralement enclins à s'affranchir de ce qu'on pourrait appeler les parties mécaniques delà méthode. Il est important d'être patient pendant quelques semaines. On n'aura jamais lieu de le regretter, tandis qu'on déplorera toute sa vie d'avoir suivi une ligne de conduite contraire. N'allons point, prenons-y garde, nous agenouiller avec nonchalance et sans rien faire : à une faute de paresse, ce serait ajouter celle d'un manque de respect. Ne recherchons pas les voix intérieures, les manifestations qui se produisent au dehors, certaines impressions déterminées de la volonté divine sur notre esprit; ne cédons pas à la tentation d'abandonner le plan ordinaire de la méditation un peu pénible pour, arriver à Dieu par des voies qui nous semblent plus abrégées. » l