Traité de V Amour de Dieu, liv. vi, ch. x

propres. Mais lorsqu'il plaît à Dieu de les accorder gracieusement, l'âme est pour ainsi dire ravie hors de sa propre décision; elle ne voit, elle ne doit voir et penser que ce que Dieu veut qu'elle voie et pense, et cela ni plus ni moins longtemps que ne le veut le bon plaisir de Dieu. i

Terminons ce chapitre par l'avis suivant de saint François de Sales : «Mais pourtant, dit-il, la paix de l'âme serait bien plus grande et plus doulce, si on ne faysait point de bruict autour d'elle, et qu'elle n'eust aucun subjet de se meuvoir, ny quant au cœur ny quant au corps; car elle voudrait bien estre occupée en la suavité de la joiiyssance du bien. Et notez qu'alors la volonté retenue en quiettude par le playsir qu'elle prend en la présence divine, elle ne se remue point pour ramener les autres puissances qui s'esgarent ; d'autant que, si elle voulait entreprendre cela, elle perdrait son repos, s'esloignant de son cher bien-aymé, et perdrait sa peyne de courir çà et là pour attrapper ces puissances volages, lesquelles, aussi bien, ne peuvent jamais estre si utilement appelées à leur devoir, que par la persévérance de la volonté en la saincte quiettude; car petit à petit, toutes les facultés sont attirées par le playsir que la volonté reçoit, et duquel elle leur donne certains ressentiments, comme des parfums qui les excitent à venir auprès d'elle, pour participer au bien dont elle joùyt. » 2