DANS QUEL SENS ON DIT QUE CETTE ORAISON EST PASSIVE

Je me permettrai d'ajouter aux considérations des deux grands maitres que je viens de citer, que, dans cette quiétude, nous ne devons pas croire que la volonté elle-même est inactive, puisque, pendant la durée de cette oraison, elle est capable de produire de ferventes affections et aspirations. On dit, il est vrai, que cette forme d'oraison est passive; mais il faut l'entendre en ce sens que Dieu se révèle à l'âme par des espèces surnaturelles qu'il lui imprime, et dans lesquelles il est l'unique agent, tandis que l'âme est à l'état patient. Ce n'est pas à dire, que quand l'âme contemple Dieu, elle n'est pas en quelque sorte active; la raison en est ici que l'âme ne peut sûrement se procurer ces espèces surnaturelles par aucunes dispositions ou préparations qui lui soient