Ps. iv, 7. 2. Schram, vol. i, pp. 313 et suiv

personnellement présents dans certaines occasions extraordinaires, rien n'empêche que leurs paroles ne soient articulées sous la forme du langage humain. S'il s'agit des anges et des âmes séparées de leur corps, nous nous rappellerons que ces esprits ne se servent pas des organes humains de la parole ; mais ils peuvent aisément produire dans l'air des vibrations et des sons, imiter les paroles humaines : nous comprenons que cela n'est pas plus impossible que ne l'est l'action de l'âme sur le corps auquel elle est unie.

Quelquefois ces paroles surnaturelles se font entendre sans qu'on voie qui les prononce. Ainsi, au moment du baptême et de la transfiguration de Jésus-Christ, on [entend retentir du ciel ces paroles : « Celui-ci est mon Fils bienaimé, en qui j'ai mis toutes mes complaisances.» T Dans le temple, lorsque Jésus demandait à son Père de le glorifier, on entendit cette voix venant du ciel : « Je l'ai glorifié, et je le glorifierai encore»; 2 mais personne ne vit qui prononçait ces paroles célestes. D'autres fois, on entend les paroles et on voit qui les articule : c'est ce qui arriva aux bergers pendant la nuit de la Nativité. Ils virent les anges et les entendirent chanter : « Gloire à Dieu au plus haut des cieux; et, sur la terre, paix aux hommes de bonne volonté.» 3 Dans ce cas et dans d'autres semblables où il y a apparitions d'anges ou de saints, la vision et la locution sont simultanées. Il peut arriver aussi qu'on entende les paroles et qu'on voie de qui elles viennent, sans qu'il y ait vision ou apparition proprement dite, comme, par exemple, les paroles qui sortent du Saint-Sacrement ou de certaines images. Telle fut la locution dont fut favorisé saint Thomas d'Aquin, quand il entendit cette parole venant de son crucifix : « Bene scripsistî

i. S. Mat. ni, 17; xvn, 5. 2. S. Jean xii, 28. 3. S. Luc 11, 14.

6l6 MANUEL DE THÉOLOGIE MYSTIQUE

de me, Thomas ; vous avez bien écrit de moi, Thomas. » Ces paroles, de quelque manière qu'elles soient prononcées, non seulement excitent une grande attention, mais font encore naître dans le cœur des émotions profondes, de saintes affections, qui prouvent qu'elles ont un caractère surnaturel. l

Il est certain que le démon peut en quelque sorte, tout comme les anges, produire des articulations semblables aux accents de la voix humaine; dès lors, il est donc nécessaire d'observer la plus grande circonspection à l'égard de ces phénomènes. Les personnes qui en sont l'objet, ou qui ont à s'en occuper, devront donc se conduire et agir selon les règles de la prudence et de la réserve que nous avons exposées en parlant des visions corporelles.